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你是不是要搜尋以下結果
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燒高香
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在神佛前燒香，以感謝護祐恩澤。比喻十分感謝，然多含有諷刺意味。如：「他不惹麻煩，我就燒高香了！還指望他孝敬我！」
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從心領導
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鍵字：leadership through people skills 參考書目:註1：吳清山、林天祐 (2005)，教育新辭書，p.76-77，臺北市: 高等教育。
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蹈赴湯火
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赴湯蹈火，死無辭也。以嵩觀之，曹公至明，必濟天下。將軍能上順天子，下歸曹公，必享百世之利，楚國實受其祐，使嵩可也；設計未定，嵩使京師，天子假嵩一官，則天子之臣，而將軍之故吏耳……。」
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教育績效
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鍵字：教育績效英文關鍵字：educational performance 參考書目註1：吳清山、林天祐 (2007)，教育e辭書，p.86-87，臺北市: 高等教育。
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資料驅動決定
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信、資料全是錯誤、判斷失誤，則再多的資料也沒有用，甚至可能造成誤導，不可不慎。 參考資料吳清山，林天祐（2006）。資料驅動決定。教育研究月刊，143，140。
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紅葉題詩
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唐德宗時，奉恩院王才人養女鳳兒，曾以紅葉題詩，置御溝中流出，為進士賈全虛所得。後全虛懷戀其人以至泣下，帝聞此事，終將鳳兒賜給全虛。見宋．王銍《補侍兒小名錄》。一說為唐宣宗時，舍人盧渥自御溝中拾得紅葉，上題絕句一首，乃收藏於箱底。後宣宗遣放宮女嫁人，盧渥前往擇配，事後始知妻子恰為題葉之人。見唐．范攄《雲溪友議》卷一○。又一說為僖宗時，宮女韓氏以紅葉題詩自御溝流出，為于祐所得，祐再題一詩，投放御溝上流，韓氏得之亦收藏著。後來帝放宮女三千人，于祐娶得韓氏，成親後，各取紅葉相示。見宋．劉斧《青瑣高議．流紅記》。另一說則作僖宗時，李茵妻韓氏。見五代．宋．孫光憲《北夢瑣言》卷九。後比喻姻緣巧合。也作「紅葉之題」、「御溝題葉」、「御溝流葉」。
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痛心入骨
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傷心、怨恨到了極點。《後漢書．卷七四下．袁紹傳》：「是以智達之士，莫不痛心入骨，傷時人不能相忍也。」《三國志．卷三八．蜀書．孫乾傳》：「每與劉左將軍、孫公祐共論此事，未嘗不痛心入骨，相為悲傷也。」也作「痛切心骨」、「痛心刻骨」。
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以夷治夷
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利用外族或外國之間的矛盾，使其互相衝突，削減力量，以便控制或攻伐。《明史．卷一六六．張祐傳》：「以夷治夷，可不煩兵而下。」也作「以夷伐夷」、「以夷制夷」。
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求神拜佛
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向神佛祈禱保祐。《初刻拍案驚奇》卷一三：「有一富民姓嚴，夫妻兩口兒過活，三十歲上無子，求神拜佛，無時無處不將此事掛在念頭上。」也作「拜鬼求神」、「求神拜鬼」。
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水乳相和
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此處所列為「水乳交融」之典故說明，提供參考。水和乳很容易混合，混了以後，就是乳水溶液，分不出乳或水了。所以古人常用「水乳」來表示兩個人的關係密切投合。例如佛經《最勝經》說：「上下和穆，猶如水乳。」後來更有「水乳相資」的說法。在《高僧傳》這部書裡提到了「上恆和尚」，說上恆大師到龍興寺後，和法真、靈祐、法、神湊、慧璡等人交往，大家的感情像「塤箎合韻，水乳相資」一般的融洽。塤、箎是樂器名，合奏起來聲音最為搭配，就如同水、乳交融一般。「水乳交融」的說法，可能就是從這裡演變出來。清代《老殘遊記》第一九回提到老殘為了偵辦齊東村所發生的一件奇案，暗中命令手下許亮故意去結交凶嫌吳二。許亮打聽到吳二常出現在土...
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貓頭鷹博士