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遺臭萬世
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天變一時,人變一世
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天要變,一下子就變了;人要變,需要很長的一段時間。因為人的本性是根深蒂固的。例:「天變一時,人變一世!」想愛改變一個人个本性實在無恁簡單。(「天變一時,人變一世!」想要改變一個人的本性,真的很不簡單。)
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兩世姻緣
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1.比喻夫妻恩愛,願來世再結姻緣。
2.雜劇名。元喬吉作。敘述才子韋臯與名妓韓玉簫相愛,卻因韋臯上京應試,玉簫相思病歿,後玉簫再世轉生,十八年後與韋臯締結絪緣的故事。
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十六世紀舊教教育改革
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十六世紀舊教的教育改革,是對於新教改革的回應或是奮發圖強反擊的表現。天主教在特倫特的宗教會議(Church Council of Trent, 1545~1563)後,對當時的教會進行徹底的改組,但在十六世紀對教育活動影響較大的只有羅耀拉(Saint Ignatius of Loyola, 1491~1556)在一五三四年創立的耶穌會(The Society of Jesus);其餘如拉沙爾(J.B. de La Salle)領導的基督教兄弟會學校(Institute of the Brothers of the Christian Schools),和法國皇港(Port-Royal)的「...
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世誼
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世代的交情。《儒林外史》第三三回:「蘧駪夫出來敘了世誼,彼此道了些相慕的話。」《文明小史》第五六回:「制臺本來和他有些世誼,又知道出過洋,心裡很器重他。」也稱為「世好」、「世交」。
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近世
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過去不遠的時代。《荀子.非相》:「遠舉則病繆,近世則病傭。」也作「近代」。
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今世
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1.現代、當代。北齊.顏之推《顏氏家訓.省事》:「今世所睹,懷瑾瑜而握蘭桂者,悉恥為之。」唐.韓愈〈與馮宿論文書〉:「不知古文直何用於今世也?」
2.今生。《儒林外史》第八回:「今世不能再見,來生犬馬相報便了。」
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世界主要國家教師素質管理制度之比較分析
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世界主要國家教師素質管理制度之比較分析 世界主要國家中小學教師素質管理制度之比較一、師資培育理念與課程規劃(一)師資培育理念分析不同的社會文化價值,就會有不同的師資培育理念;不同的師資培育理念,就會產生不同的師資培育課程。Feiman-Nemser(1990)分析美國的師資培育內涵時,歸納出學術的;實務的、科技的、個人的、批判的等五種取向;Liston與Zeichner(1991)將師資培育重新分類為社會效率、發展論、社會重建及學術等五種取向;吳清...
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即世
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1.去世。《左傳.成公十三年》:「天禍晉國,文公如齊,惠公如秦,無祿,獻公即世。」唐.杜甫〈哭王彭州掄〉詩:「夫人先即世,令子各清標。」
2.今世、眼前。元.喬吉《兩世姻緣》第四折:「眾文武都驚怪,不由咱心下轉疑猜。這個即世婆婆,莫不是前世的妳妳。」元.無名氏《謝金吾》第二折:「一家兒鬧喧聒,不爭你沉沉不醒,撇下了即世的婆婆,卻教俺怎支持。」
3.世故、狡猾。元.鄧玉賓《村裡迓古.包藏著一團兒和氣套.勝葫蘆曲.么篇》:「你看他行鍼走線,拈花摘葉,即世裡帶著虛囂。」元.無名氏《貨郎旦》第二折:「這賤才敢道辭生受,斷不得哄漢子的口,都是些即世求食鬼狐猶。」
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溘然謝世
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辭別人世,指死亡。如:「我特地燉了一鍋雞湯到醫院探視老友,想不到他已在昨夜溘然謝世。」
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貓頭鷹博士