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空曠
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開闊。《三國志．卷六○．吳書．周魴傳》：「而今東主圖興大眾，舉國悉出，江邊空曠。」
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入世
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置身於紅塵俗世之中。清．全祖望〈梅花嶺記〉：「不知忠義者，聖賢家法，其氣浩然，長留天地之間，何必出世入世之面目？」《紅樓夢》第一回：「想這一干人入世，其情痴色鬼賢愚不肖者，悉與前人傳述不同矣。」
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模型
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積、形狀及顏色之工作；親手操作或實驗為必須時)，模型與實物是很有效的教材。 注意事項1.在教學前須熟悉所要使用之模型。2.須事先演練，若該模型是可操作的，教學者須確定知道如何做、可能會有甚麼錯誤。3.如果允許，應鼓勵學生多觸摸及操作模型。4.不使用之模型要放到學生視線之外，以免干擾教室內之其他活動。5.若使用之模型，其大小、形狀與顏色與實物不同，要避免讓學生產生錯誤印象。 關鍵字中文關鍵字:模型英文關鍵字: Model 參考資料張霄亭/總校閱。教學媒體與教學新科技，1995年初版，201-203。心理出版社。
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岔路
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從主要幹道岔出的路。[例]山區裡岔路多，要有熟悉路向的人帶領，否則很容易迷路。
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蔣勳
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45.從羅浮宮看世界美術 台灣東華書局出版46.筆記-蔣勳：捨得 台灣東華書局出版47.筆記-蔣勳：悉達多 台灣東華書局出版48.筆記-蔣勳：再生 台灣東華書局出版49.藝術概論 有聲書(內含CD/12片) 台灣東華書局出版50.藝術概論 21世紀修訂版 台灣東華書局出版51.寫給大家的西洋美術史 台灣東華書局出版52.中國美術史 台灣東華書局53.ｅ世代華文辭典 台灣東華書局 文學觀點蔣勳是這麼說的:「美」是一朶花在開，在綻放。「美」是大海波濤的洶湧，是無邊無際的壯闊。「美」是大樹蒼老糾結的枝幹，向歲月挑戰的頑強。「美...
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菩薩
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1.佛教用語。梵語bodhisattva的音譯，全名為「菩提薩埵」，意譯作覺有情。其義有二：一、專指成佛前的悉達多太子。《修行本起經．卷下》：「菩薩見此眾生品類，展轉相吞，慈心愍傷，即於樹下得第一禪。」二、指具備自利、利他的大願，追求無上覺悟境界，並且已證得性空之理的眾生。菩薩所覺悟的境界在佛之下，而在阿羅漢之上。《佛說十地經》卷二：「菩薩既得如是大慈、大悲、大捨意樂已，為欲救拔一切有情，轉更訪求世出世間諸利益事。」《初刻拍驚案奇》卷八：「弟子虔誠拜禱，伏望菩薩大慈、大悲、救苦救難，廣大靈感，使夫妻得相見。」
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顧炎武
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口寄安樂之窩，妻太聰明夫太怪；四鄰皆幽靈之宅，人何寥落鬼何多！」顧炎武小時後體弱多病，多虧嗣母王氏的悉心照顧，才得以挽回生命。但由於一粒豆疹長在左眼睛裡，所以病好後，他的左眼幾乎喪失了視力，臉上也留下了疤痕，相貌變得非常奇特。但他的性情狷介，才氣不凡並有憤世嫉俗的個性。顧炎武三歲患痘，眼有雙瞳子，中白邊黑，讀書一目十行，悟力過人。 二字寧人。本名絳（ㄐ一ㄤ\ 〉，明亡，改名炎武。學者稱為亭林先生。江蘇 崑山人。炎武才高學博，治學精神，謹嚴篤實，反對純文學，為清代樸學導師。畢生心志所注，則在推翻異族統治，發揚民族精神，清末...
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周芬伶
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，敘事與抒情渾然無間的融合，以文學靈心與秀發的才氣，構築了一個世紀末散文的回憶之屋，想像之城」對於熟悉她的讀者而言，古怪複雜的家世，小祖母、眾姊妹，身繫囹圄的弟弟，在前幾本散文集「絕美」、「花房之歌」、「閣樓上的女子」裡已陰慘慘奠下了基調，一種華麗與蒼涼直追張愛玲。但細看她的作品，很快就知道複雜的只是表象世界與真實人生，真正撼動人的是作者天真明朗熱情如兒童的本質。世界上寫散文的人有兩種，一種是從來也不曾天真過的老人，像魯迅、周作人，一種就是從來不會老去的兒童，如徐志摩、琦君、豐子愷。而周芬伶無疑是後者，浮世百態，於她眼中...
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據為己有
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將不屬於自己的東西，占為己用。《醒世恆言．卷二．三孝廉讓產立高名》：「我故倡為析居之議，將大宅良田，強奴巧婢，悉據為己有。」
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人盡其才
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每個人都能充分發揮自己的天賦才能。《淮南子．兵略》：「若乃人盡其才，悉用其力，以少勝眾者，自古及今，未嘗聞也。」
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貓頭鷹博士