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視察
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1.巡視考察。《書經．堯典》：「平在朔易」句下唐．孔穎達．正義：「視察北方歲改之事。」
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神而明之，存乎其人
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玄妙高深的道理，只有聖哲才能明白。語出《易經．繫辭上》：「化而裁之存乎變，推而行之存乎通。神而明之，存乎其人。」唐．孔穎達．正義：「若其人聖則能神而明之，若其人愚不能神而明之。」後指人懂得事物的道理，還要善加運用而不拘泥。清．紀盷《閱微草堂筆記．卷三．灤陽消夏錄三》：「國弈不廢舊譜，而不執舊譜。國醫不泥古方，而不離古方。故曰：『神而明之，存乎其人』。」
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再製理論
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再製理論目錄1 一、起源2 二、意涵3 關鍵字4 參考資料 一、起源「再製理論」(reproduction theory)約莫興起於1960年代及1970年代，其主要是為了回應歐洲中等教育(secondary education)系統追求社會正義失敗而興起的。在此之前，來自於低社經背景學童學習的失敗，往往歸因於個別智力、語言或學習動機的差異，所以研究者關注的焦點往往只集中在學生本身的特質(characteristics)，而非學校制度本身運作對於學生學習的影響。然而，隨著「再製理論」的興起，關注的焦點轉移至教學的互動關係...
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無冕王
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對新聞記者的美稱。[例]從事採訪的無冕王，除要具備一等學養外，也要有伸張正義的精神。
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遺棄
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1.丟棄、棄而不顧。《書經．皋陶謨》：「翕受敷施，九德咸事，俊乂在官」句下唐．孔穎達．正義：「使九德之人，皆得用事，事各盡其能，無所遺棄。」《三國演義》第九六回：「因此軍資什物，不曾遺棄。」
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法治國
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法治國法治國的基本主張主要再要求國家統治權的行使，必須受到憲法及法律之約束。憲法及法律的作為國家權力的運作劃出法的界線，使其無法恣意而為，而能致力追求正義，進而形塑公平正義的社會。（註1）從歷史的脈絡來看，法治國原則的概念在發展上主要有兩個演變、轉折：一是由過往的「自由法治國」變為今日的「社會法治國」；另一則是由過去「形式法治國」轉為現在的「實質法治國」。自由法治國到社會法治國從自由法治國道社會法治國的演變與歐洲當時的歷史背景息息相關。在自由法治國...
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服務學習
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服務學習(Service Learning)目錄1 定義2 內容說明3 關鍵字4 參考資料 定義服務學習於1960年代，因為美國高等教育以及學生參與社會正義的需求和呼聲日漸殷切，同時配合杜威(Dewey)經驗教育的論述，服務學習因此在70年代於許多校園中蓬勃發展，到1980年代末期，更在許多深信服務學習具有極大教育潛力的有識之士努力下，美國教育委員會結合了校園盟約(campus compact)的力量，結合1000所大學及學院，正式奠定服務學習的理念與做法。1993年美國聯邦政府通過服務行動法(Service Actio...
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約會強暴
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強暴對方。2.加害者可能具有反社會行為特質。3.加害者忍為他人對他不公平，所以強暴對方就是為自己找回正義。4.對性經驗有強烈的需求。5.加害者可能不止強暴開始型約會的對象，也強暴早期型與關係型的約會對象。 早期型約會強暴發生於與加害者約會幾次之後，兩者開始熟悉彼此，但男女關係還在建立中。強暴的產生最主要是因為錯誤的溝通、加害者以濃厚的性色彩看待外在環境、缺發性衝動的自制能力、且具有反社會行為特質，或是有錯誤的信念。 關係型約會強暴發生於受害者與加害者以約會一段時間，雙方對彼此的性觀念有清楚的認識。可能是因為交換與社會比較...
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茷
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古代旌旗末端像燕尾的裝飾物。通「旆」。《左傳．定公四年》：「分康叔以大路、少帛、綪茷、旃旌、大呂。」唐．孔穎達．正義：「茷即旆也。」
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萱堂
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本指母親的居室。見《詩經．衛風．伯兮》唐．孔穎達．正義。後借指母親。宋．葉夢得〈再任後遣模歸按視石林〉詩四首之二：「白髮萱堂上，孩兒更共懷。」也作「堂萱」、「諼堂」。
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我是貓頭鷹博士，
有問題可以問我喔！
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