:::
共 1733 筆資料，
每頁顯示
筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
排序方式：
關鍵字 |
搜尋次數 |
關聯性
:::
你是不是要搜尋以下結果
|
公民館（日本）
瀏覽人次:0
收藏人次:0
公民館為日本社會教育設施，其設置旨在提供居民日常生活必需之資訊，協助社區居民自動自發的學習及社區活動，使其透過參加活動的過程，提高自治能力，並激發共識。
公民館制度乃一九四六年七月五日文部次官正式通告「有關公民館的設置營運」開始正式提倡者，在制度上為戰後的產物，但在構想上卻是繼承戰前之農村公會堂、鄰保館、全村學校、青年集會所等組織之做法，一方面為了戰後日本的鄉土復興，另一方面則要普及各市町村民主文化設施。 現行〔社會教育法〕係於一九四九年制定頒布，在此法今中，對於公民館的目的、工作、營運方針、審議會之設置及市町村以自治團體設立公民館，均有規定。因此，公民館為一種... |
|
敬天愛民
瀏覽人次:0
收藏人次:0
舊時稱頌帝王尊重天命，愛護老百姓。《元史．卷二○二．釋老列傳．丘處機》：「及問為治之方，則對以敬天愛民為本。」《孤本元明雜劇．下西洋．第一折》：「方今聖人在位，聖智神聰，敬天愛民，豁達大度。」
|
|
病國殃民
瀏覽人次:0
收藏人次:0
使國家、人民同受災害。《孤本元明雜劇．獨樂園．楔子》：「只因誤用了王安石，創立新法，招呼黨類，病國殃民，天下騷然。」也作「禍國殃民」。
|
|
居民樓
瀏覽人次:0
收藏人次:0
北平方言。稱國民住宅。
|
|
民間傳說
瀏覽人次:0
收藏人次:0
王爺的源起被定義為惡疫之神，厲鬼轉化，與鬼魅並無差別，且供祀於人煙俱寂的郊野小廟，與「萬善公」、「有應公」、「大眾爺」等相似。後因台灣的地區常有瘟疫，幫助居民除疫，因而興盛；後來在英靈崇拜的演變下，王爺的稱呼便興起。王爺的傳說眾說紛云，大部份的傳說多為三百六十五名學者或三十六名進士等與帝王之間相關的故事，因此王爺與賜封有關，且多以「代天巡狩」進行其職務。
|
|
民間信仰
瀏覽人次:0
收藏人次:0
社會大眾所信仰的宗教，通常較不具系統性教義與儀式，如媽祖信仰、王爺信仰、社神信仰等，同時也包括占卜、咒術等活動。
|
|
細民
瀏覽人次:0
收藏人次:0
1.小民，普通百姓。《漢書．卷四八．賈誼傳》：「雖在細民，且知其安。」《大宋宣和遺事．元集》：「細民不勝愁苦，至有鬻妻賣子者不能償。」
2.見識淺陋、器量狹小的人。《莊子．庚桑楚》：「今以畏壘之細民，而竊竊焉欲俎豆予于賢人之閒。」
|
|
民生彫敝
瀏覽人次:0
收藏人次:0
人民生活困窮。《清史稿．卷二三七．洪承疇傳》：「目擊民生彫敝及土司降卒，尚懷觀望。」也作「民力凋弊」。
|
|
民眾高等學校
瀏覽人次:0
收藏人次:0
民眾高等學校是一種獨立、非營利、自我管理的成人教育組織。其性質介於中等與高等教育之間。此種學校於一八四四年首先在丹麥成立，作為一種社區教育的管道。民眾高等學校受到丹麥教育家葛倫特維希(N.F.S. Grundtvig)的思想影響甚深，他被譽為「民眾高等學校之父」。葛倫特維希認為個體能對自我作精神或心靈上的啟發，因而非常強調發展人性。他對傳統中等學校的機械學習方式相當不滿，而想創造不以教導教科書為主要內容的住宿式高級中學，希望透過討論、會談等觀念的溝通來代替講述，強調放發而非傳授，反對考試。在他的思想影響之下，第一所民眾高等學校即由柯爾德(Christen Kold)於一八四四年根據葛倫特維...
|
|
民選
瀏覽人次:0
收藏人次:0
由人民直接選舉的。如：「民選議員」、「民選市長」。《清史稿．卷一一三．選舉志八》：「以上各項，略採各國上院辦法，為建設上議院之基礎。而資政院兼有下院性質，不能無民選議員，與欽選相對待。」
|
 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士