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無業遊民
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沒有固定工作，四處遊蕩的人。如：「政府開辦許多收容所，專門收容無業遊民。」也作「無業游民」。
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民族誌
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民族誌是社會人類學者以參與觀察的方法，對特定文化及社會蒐集製作資料、紀錄、評價，並詳細地、動態地、情境化描繪和解釋的一種方法。它探究的是特定文化中的人們的生活方式、價值觀念和行為模式，例如：文化中的人、事、時、地、物各因素之交互影響過程。一般稱為人種誌或民族誌研究法。民族誌研究基本訴求是能掌握人們每天活動的意義，它鼓勵研究者離開研究室，走入研究場域，真正的了解當地人們所思所行。研究者不但是研究對象生活的參與者，也是觀察者。研究者必須「長時間參與」，無論是以被研究者能感受到或無法感受到的方法，並以「訪談」方式蒐集資料，掌握研究場境中當地人的觀點，瞭解當地人對自身所處生活世界的看法，亦即從當地人的...
劉仲冬（1996）。民族誌研究法及實例。在胡幼慧主編，質性研究－理論、方法及本土女性研究實例。臺北市：巨流。Hammersley, M. &Atkinson, P. (1995). Ethnography: Principles in practice. NY: Routledge.Angrosino, M.著，張可婷譯（2009）。民族誌與觀察研究法。臺北市：韋伯文化。
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民不安枕
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形容人民隨時處於不安的狀態，不能安寧的生活。《文明小史》第四三回：「被他這一鬧，卻鬧得人心皇皇，民不安枕了。」
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生事擾民
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製造事端，騷擾人民。《隋唐演義》第七八回：「那班倚勢作威的小人，都要生事擾民。」
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民間文學
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在民間創造，並廣泛流傳於民間的口頭文學。如神話、傳說、民間故事、曲藝、戲曲、歌謠等，皆屬民間文學的範圍。
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民居
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民宅、民房。如：「由於防災得當，此次颱風雖然來勢兇猛，民居都安全無傷。」《五代史平話．周史．卷下》：「五月，世宗下詔敕天下寺院無敕額者悉廢之，毀為民居。」
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塗炭生民
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比喻使人民生活極端困苦。明．沈采《千金記》第二六齣：「狂秦暴虐，塗炭生民，毒起干戈，雲遶寰宇。」也作「塗炭生靈」。
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廣土眾民
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廣大的土地和眾多人民。《孟子．盡心上》：「廣土眾民，君子欲之。所樂不存焉。」
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殖民教育
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殖民國家在殖民地區所建立的教育設施和教育制度。其目的在同化殖民地區的人民，使之對殖民國家發生濃厚的感情，並接受其文化。
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濟世安民
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拯救時世，安定百姓。《舊唐書．卷二．太宗本紀上》：「龍鳳之姿，天日之表，年將二十，必能濟世安民矣！」《三國演義》第三七回：「欲訪先生，求濟世安民之術。」
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貓頭鷹博士