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建構主義教學     
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性㈼控,鼓勵培養元認知知識。元認知(學會如何學習)必須成為通過教學達成的學習目標之一,不能想當然地認為學習者自然而然地會懂得如何㈼控自己的學習。利用教育機智把握各種「教育時機」(teaching moment),以取得最佳的教育效果。採用多種帶有建構主義㈵色的教學模式,如「認知學徒」(cognitiveap-prenticeship)、簡易培訓(minimalist training)、意向學習環境(intentionallearningenvironments)和案例教學(caseorstory-basedinstru...
自閉症兒童的教育安置     
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社會行為提出輔導計畫,並做補救教學。 三、巡迴輔導由教育行政主管單位召集相關專家學者、特教老師至學校為學童作巡迴輔導。巡迴輔導教師的工作重點,是在協助普通班教師認識自閉症兒童的學習特性及特殊需要,以提供有利的學習環境,幫助自閉症兒童適應學校生活。巡迴輔導的方式可分為下列五種:1.個別輔導巡迴輔導教師選擇適當的教學活動和教材,到各校進行一對一的個別輔導。2.參與教學對於上課適應困難、長大叫、發出怪聲或到處走動,造成教師及同學困擾的自閉症學生,則由巡迴輔導教師介入普通班的教學活動,其目的為:(1)協助普通班教師進行班級教學活...
塾師     
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舊日私塾中的教師。《程乙本紅樓夢》第九回:「凡族中為官者,皆有幫助銀兩,以為學中膏火之費,舉年高有德之人為塾師。」
西拉雅族     
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期間,荷蘭籍註台傳教是為了傳教及協助推行殖民政務,便利用拉丁字母編定西拉雅語文字,稱為新港語,以之作為學校的教學語言。而西拉雅族等原住民與漢人訂定有關土地方面的契約文書,稱為「番仔契」,或稱為「新港文書」。(註二) 關鍵字中文關鍵字:西拉雅族Keyword:Siraya 參考資料許雅芬、張振陽、陳秋香、吳佳靜、吳玉婷、王芳屏、文上瑜(2002)。與山海共舞原住民(初版)。台北市:秋雨文化。P.90-91(註一)台灣大百科全書-西拉雅族(註二)
多媒體教學     
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義:1.此時期所盛行之媒體為"新"科技媒體,包含雷射光碟、互動式光碟、多媒體系統和超媒體等;2.因行為學派重視刺激反應之學習理論,在1980年代被重視學習者學習策略與學習形式之認知科學派典所取代,而影響了電腦輔助教學設計之導向。隨著資訊時代之發展,一般以早期文字型態展現之教材,已經無法滿足學習者之學習需求,網頁教材內容多媒體化可以生動的表達教學內涵,將為網路教材發展之新趨勢。1.即時傳播技術:提供視訊、聲訊檔案邊傳邊播放之功能,以因應不同網路之傳輸速率調整播放品質,改進傳統多媒體資訊因傳輸瓶頸所造成之瀏覽不便。2.視訊會...
ABA的基本概念     
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目錄1 一、行為的操作性定義2 三、行為問題有其價值和功能3 關鍵字4 參考資料: 一、行為的操作性定義行為學派強調透過對「可觀察」、「可測量」的行為進行紀錄和分析,可以使行為評量的過程及結果具備客觀性、比較性和實證性。因此,對於行為進行「操作性定義」將是行為評量的首要事務。例如:如何將充滿形容詞與主觀判斷的常見敘述—「學生上課不專心」—賦予操作性的定義?對此,教師可以「學生離座次數」、「學生眼神注視」…將行為客觀化及量化。二、行為的紀錄單位==就學生行為的不同性質,教師可以針對重點、感興趣的部分,以頻率(frequen...
增強策略     
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完成後,給予讚賞。依照各別差異,是努力情形以及作業的難易程度來給予獎勵。讚賞過程中應有效傳達兩者,一為學生是有能力的,另一為學生所完成之事物為有價值存在的。讚賞後始的學生更加投入於作業中,而並非單純想和別人比較。使學生了解到要超越自己,例如考試的成績要與上次做比較。不只獎賞完成的部份,當目標較困難時,也可在賞學生勇於挑戰困難的努力行為。把成功歸於努力以及能力。(註1) 批評增強策略為一種短期的功效,但如果長期不當使用或者過度使用獎勵,將會引發下列問...
地頭     
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4.方面。《朱子語類.卷八.總論為學之方》:「這個道理,各自有地頭,不可只就一面說。」
品格測驗     
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品格測驗(Character Test)一個人的品格可以採用情境測驗來測量。哈特修爾和梅以及其同事於1928-1930年曾經設計品格測驗,來測量而同的品格,例如:誠實、自我控制、利他等行為。此測驗的題目,大都屬於兒童日常生活自然情境中熟悉的情況,在教室內舉行實施測驗,或作為學生家庭作業、體育競賽、團體遊戲的一部分,兒童比較不容易察覺自己被測驗。測驗可以得到客觀的與量化的分數,此測驗大多用來測量學生的誠實度。品格測驗通常在教室實施,測驗時教師會給學生一份試卷,測驗結束後收回試卷,將每一名學生的答案紙複印一份保留下來,在下次...
寡見鮮聞     
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學記〉篇,論述了學習的方法,以及教學為師的道理,與〈大學〉篇所講述的內容,可說是互為表裡,自古以來甚為學者所推重,直至今日,書中的道理仍然深具價值。這段文字,說明了古代大學中進行教育的正確方法,應該在一切的問題與邪念萌發之前,就用禮節加以禁止約束,這樣就叫做預防。而利用學生接受教育的時機,給予教導,就是合於時宜。不超越學生的程度而循序漸進的施行教育,就叫做合乎順序。讓學生互相觀察而學習彼此的長處,就是觀摩、切磋。這四種方式,就是促使教育興盛、成功的原因。如果在邪惡的念頭和罪過發生後,再加以禁止,這時的教育就發揮不了作用,容易顯得格格不入而無法克服問題。過了應該學習的時期才去學習,即使花費相當的...
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