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窮棒子
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舊時對窮苦農民輕蔑的稱呼。後用以稱窮而有骨氣的人。如：「他雖貧窮，但不會為了貪圖富貴榮華而違背做人的原則，是個不折不扣的窮棒子。」
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窮骨頭
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罵人天生是窮苦的命運。《醒世恆言．卷二五．獨孤生歸途鬧夢》：「止有白長吉一味趨炎附熱，說妹子是窮骨頭，要跟恁樣餓莩，壞他體面。」
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人窮智短
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人的處境窮困，知識淺薄，言行就顯得笨拙而不聰敏。也作「人貧智短」。
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否極泰來
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漢．趙曄《吳越春秋．句踐入臣外傳》越王曰：「任人者不辱身，自用者危其國。大夫皆前圖未然之端，傾敵破讎，坐招泰山之福。今寡人守窮若斯，而云湯、文困厄，後必霸，何言之違禮儀！夫君子爭寸陰而棄珠玉。今寡人冀得免於軍旅之憂而復反。……何大夫之言，不合於寡人之意！」於是大夫種、范蠡曰：「聞古人曰：『居不幽，志不廣；形不愁，思不遠。』聖王賢主，皆遇困厄之難，蒙不救之恥。身拘而名尊，軀辱而聲榮，處卑而不以為惡，居危而不以為薄。五帝德厚，而（無）窮厄之恨，然尚有泛濫之憂。三守暴因之辱，不離三獄之囚，泣涕而受冤，行哭而為隸1>，演《易》2>作卦，天道祐之。時過於期，否終則泰。……夫吉者，凶之門。福者，禍之根。今...
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囫圇吞棗
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近義:不求甚解,生吞活剝反義:窮源竟委,融會貫通辨似: 「囫圇吞棗」及「生吞活剝」都比喻學習中不認真分析思考，不深入理解。 「囫圇吞棗」側重於不求理解，含糊籠統地學習；「生吞活剝」側重於抄襲別人的經驗與成果。 囫圇吞棗 生吞活剝 辨似例句 ○ ㄨ 讀書不可～，方能體會其中精華所在。 ㄨ ○ 這部電影的情節，根本就是把外國作品～地抄襲過來。
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膾炙人口
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口」。見「膾炙人口」條。
01.宋．林景熙〈故國子正鄭公墓誌銘〉：「然性有能盡，而命不可期；理有能窮，而數不可必。雖立卓之顏，而不免於短也，況以此議公哉！公程文在黃子冊中，膾炙海內，至今誦之。」 參考詞語︰流膾人口注音︰ㄌ｜ㄡˊ ㄎㄨㄞˋ ㄖㄣˊ ㄎㄡˇ漢語拼音︰liú kuài rén kǒu釋義︰猶「膾炙人口」。見「膾炙人口」條。
01.明．王世貞《曲藻》：「金陵楊狀元慎才情蓋世，所著有《洞天玄記》、《陶情樂府》、《續陶情樂府》，流膾人口，而頗不為當家所許。」 參考詞語︰膾炙一時注音︰ㄎㄨㄞˋ ㄓˋ ｜ ㄕˊ漢語拼音︰kuài zhì yī shí釋義︰猶「膾炙人口」。見「膾炙人口...
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行
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1.走、走路。如：「直行」、「寸步難行」、「錦衣夜行」。《論語．述而》：「三人行，必有我師焉？」唐．王維〈終南別業〉詩：「行到水窮處，坐看雲起時。」
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罄竹難書
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即使把所有竹子做成竹簡，也難以寫盡。語或本於《呂氏春秋．季夏紀．明理》：「此皆亂國之所生也，不能勝數，盡荊越之竹猶不能書。」《後漢書．卷六十六．公孫賀傳》也有「南山之竹，不足受我辭。」之說。至《舊唐書．卷五十三．李密傳》：「罄南山之竹，書罪未窮；決東海之波，流惡難盡。」後遂用罄竹難書比喻罪狀之多，難以寫盡。
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虛與委蛇
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追不到了。壺子對列子說：「我剛才顯示給他看的，並不是最根本的大體，而是隨物變化，讓自己順應萬物幻化無窮，依從世事波流，所以他無法窺視我的本體，只能如此落荒而逃。」莊子用這個故事說明了聖人至最高境界，其心應是虛空寂靜而可隨物變化，而非執著地凝滯於某一定相。後來「虛與委蛇」這句成語就從這裡演變而出，用來形容心境空虛寂靜，隨物變化。後則多用來形容假意慇懃，敷衍應付。
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捉襟見肘
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形容人衣衫破敗。參見「捉襟肘見」條。《二十年目睹之怪現狀》第三四回：「攤上坐了一人，生得眉清目秀，年紀約有四十上下，穿了一件捉襟見肘的夏布長衫。」比喻生活極為窮困，或是無法顧及整體，照顧不周的窘態。唐．李商隱〈上尚書范陽公第三啟〉：「捉襟見肘，免類於前哲；裂裳裹踵，無取於昔人。」
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貓頭鷹博士