:::
共 1188 筆資料，
每頁顯示
筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
排序方式：
關鍵字 |
搜尋次數 |
關聯性
:::
你是不是要搜尋以下結果
|
兼容並蓄
瀏覽人次:0
收藏人次:0
把各種不同的事物或觀念收羅、包含在內。明．方孝孺〈復鄭好義書〉三首之三：「所貴乎君子者以能兼容並蓄，使才智者有以自見，而愚不肖者有以自全。」也作「兼收並蓄」、「俱收並蓄」。
|
|
顛沛流離
瀏覽人次:0
收藏人次:0
「顛沛流離」係由「顛沛」及「流離」二語組合而成。
「顛沛」出自《論語．里仁》，內容記錄孔子說過的一段話，他主張人們應該用正當的方法去取得富、貴，遠離貧、賤。君子如果失去仁德，還能被稱為是君子嗎？一個真正的君子無論是在倉卒之間，或是在世道衰亂、人事挫折的環境中，都會守住仁德，不會做出違背仁德的事情。
「流離」則是出自《漢書．卷二四．食貨志上》。西漢末年，王莽篡位，建立新朝。先是貶低外族，開啟戰端；之後又一味仿古，更改既有的制度法令，末年又遇到乾旱穀物歉收，一時間天下動亂，百姓生活陷入困境。王莽認為田地會沒水灌溉，作物遇上霜害和蝗災，導致連年災荒，加上外族侵犯，盜賊群起，使得百姓流亡離散，都是因為...
|
|
不言而喻
瀏覽人次:0
收藏人次:0
根據《孟子．盡心上》記載，孟子認為君子的自然本性，無論是處於富貴或是窮困之中，都不會改變。因為仁、義、禮、智這些內在的道德早就深植於心，自然流露，而使他面色潤澤，背部充盈，這仁、義、禮、智之道當然也施行到手足四肢，由於這仁、義、禮、智之道充沛流行於人的手足四肢，因此人們的動靜行止無不中節合宜，因此即使不加說明，旁人也能了解並感受到他的君子風範與所受到的薰陶。後來「不言而喻」演變為成語，用來指事態明顯，不待說明即可曉悟。
|
|
且
瀏覽人次:0
收藏人次:0
4.抑、或者。《戰國策．齊策四》：「王以天下為尊秦乎？且尊齊乎？」《史記．卷四四．魏世家》：「富貴者驕人乎？且貧賤者驕人乎？」
|
|
不脛而走
瀏覽人次:0
收藏人次:0
走」條。
01.明．胡應麟《少室山房筆叢．卷二．經籍會通二》：「間以餘力游刃，發之乎詩若文。又以紙貴乎通邑大都，不脛而馳乎四裔之內。」
|
|
趾高氣揚
瀏覽人次:0
收藏人次:0
戰國時，齊國大臣孟嘗君到楚國為相，楚王送他象牙雕塑的床為見面禮，命登徒送去。登徒覺得象牙床太貴重，要是不小心弄壞了可賠不起，便央求孟嘗君的門人公孫戍想辦法阻止此事，事成後願以祖傳的寶劍做為答謝。公孫戍答應幫忙，便去見孟嘗君，勸他不要接受楚國的這個禮物，孟嘗君問他為什麼，他說：「您所到的小國，均敬仰您、信賴您，是聽聞您在齊國能解救民生貧困，使即將滅絕者得以存續。那些國家的傑出人士，都將國事囑託於您，是因為仰慕您的義氣與廉節。今天若接受楚國這個貴重的禮物，那麼其他您尚未造訪的國家要如何接待您呢？所以臣勸您不要接受這份厚禮。」孟嘗君聽了覺得有道理，立即接受他的建議。 公孫戍於是快步離去，但是還沒出...
|
|
鶴立雞群
瀏覽人次:0
收藏人次:0
「竹林七賢」指的是魏晉時期的嵇康、阮籍、山濤、向秀、劉伶、阮咸、王戎七位名人。魏晉時期是個政局動盪的時代，許多人追求名利、攀附權貴，在這樣的環境下，有些人為了表達對險惡政局的不滿，不願同流合汙，轉而追求放蕩或以清談為主的人生，而「竹林七賢」就是這種風尚的代表。嵇紹就是「竹林七賢」中嵇康的兒子，嵇康因罪被懲治，使得嵇紹在十歲時就失去了父親，而與母親相依為命。後來山濤以「父子罪不相及」為由，把嵇紹推薦給晉武帝，於是武帝就任命他為祕書郎。惠帝時，則在朝中擔任侍中一職。有一次都城發生了動亂，嵇紹跟著惠帝到蕩陰去平亂，不幸落敗，隨行的官員死傷慘重，餘者或降或逃，只有嵇紹不顧個人生死的保衛著惠帝，但最後仍...
|
|
長
瀏覽人次:0
收藏人次:0
1.年紀大、輩分高。如：「他比我長三歲。」《公羊傳．隱公三年》：「桓幼而貴，隱長而卑。」《論語．先進》：「以吾一日長乎爾，毋吾以也。」
|
|
海市蜃樓
瀏覽人次:0
收藏人次:0
2.比喻虛幻的景象或事物。[例]富貴利祿對他而言有如海市蜃樓，轉眼成空。
|
|
浮光掠影
瀏覽人次:0
收藏人次:0
2.比喻世事稍縱即逝，不可捉摸。如：「榮華富貴如浮光掠影，轉眼成雲煙。」
|
 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士