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人非聖賢，誰能無過
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（諺語）指人難免會有缺失和過錯。如：「這點小錯，你就原諒他罷。所謂『人非聖賢，誰能無過。』只要他知錯能改，又有何妨。」
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解鈴還需繫鈴人
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?」大家都答不上來。剛好法燈進來，法眼就把剛才的題目像他複述了一遍。法燈聽後，很輕巧的說：「繫上去的人解得下來。」法眼很滿意，對眾人說：「你們可不能輕事法燈。」根據這個故事，人們概括出了「解鈴還須繫鈴人」這條成語。 解釋 比喻誰做的事，就應該誰去處理。 詞意 相似詞:心病還需心藥醫 例句 他為了這...
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因人成事
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本身沒有能力，依靠他人的力量完成事情。《史記．卷七六．平原君虞卿傳》：「公等錄錄，所謂因人成事者也。」宋．蘇軾〈謝失覺察妖賊放罪表〉：「雖為國督奸，常懷此志，而因人成事，豈足言勞？」
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甘草人物
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言語幽默，行為逗趣，能帶給大眾歡笑的人。如：「康樂股長說話幽默且善於耍寶，天生是個受歡迎的甘草人物。」
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人死留名，虎死留皮
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人死後也要留下美名，就像虎死後留下美麗的皮毛般。鼓勵人要努力，死後才能留美名於後世而不朽。例：孔子開創儒學，提倡平民教育，過身了後，分人尊稱為「至聖先師」，做得講係人死留名，虎死留皮。（孔子開創儒學，提倡平民教育，死後被人尊稱為「至聖先師」，可說是人死留名，虎死留皮。）
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天上人間
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1.天上。唐．白居易〈長恨歌〉：「但教心似金鈿堅，天上人間會相見。」
2.天上和人間。比喻二者境遇不同，相差甚遠。五代十國．李煜〈浪淘沙．簾外雨潺潺〉詞：「流水落花春去也，天上人間。」《西遊記》第四三回：「沙僧道：『天上人間，方便第一。你雖不是渡船，我們也不是常來打攪你的。』」也作「人間天上」。
3.像天上的人間。形容極樂的享受。《喻世明言．卷三六．宋四公大鬧禁魂張》：「結識朝臣國戚，宅中有十里錦帳，天上人間，無比奢華。」
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大人
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1.對德高或地位尊者的稱呼。《禮記．禮運》：「大人世及以為禮，城郭溝池以為固。」
2.對父母或尊長的稱呼。《史記．卷八．高祖本紀》：「高祖奉玉卮，起為太上皇壽曰：『始大人常以臣無賴，不能治產業。』」《樂府詩集．卷七三．雜曲歌辭十三．古辭．焦仲卿妻》：「三日斷五疋，大人故嫌遲。」
3.對權貴或官吏的稱呼。《孟子．盡心下》：「說大人，則藐之，勿視其巍巍然。」
4.成年人。相對於小孩而言。如：「這是大人的事，小孩別管！」
5.巨人。《山海經．大荒東經》：「東海之外，大荒之中，有山名曰大言，日月所出。有波谷山者，有大人之國。」
6.舊時鮮卑、烏桓部落首長的稱呼。《後漢書．卷九○．烏桓鮮卑傳》：「有勇健能理決鬥訟者，推為大人，無世業相繼。」
7.契丹部落首長的稱呼。《新五代史．卷七二．四夷附錄》：「部之長號大人，而常推一大人建旗鼓以統八部。」
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人爭一口氣，佛受一爐香
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（諺語）比喻人爭強好勝要面子。如：「我豈能忍氣吞聲任由他擺布，所謂人爭一口氣，佛受一爐香，這個面子我一定要爭回來。」也作「人受一口氣，佛受一爐香」。
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以人廢言
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不考慮說話者的言論是否合理，只因其身分、品貌不合己意就不採納其意見。《三國志．卷四七．吳書．吳主權傳》：「若小臣之中，有可納用者，寧得以人廢言而不採擇乎？」《舊唐書．卷一三九．陸贄傳》：「明主者，不以言為罪，不以人廢言，罄陳狂愚，惟所省擇。」
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我是貓頭鷹博士，
有問題可以問我喔！
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