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紗
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1.輕軟細薄的絲織品。宋．陸游《老學庵筆記》卷六：「亳州出輕紗，舉之若無，裁以為衣，真若煙霧。」《紅樓夢》第一○五回：「綢緞一百三十卷，紗綾一百八十卷。」
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邪
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慢慢的。通「徐」。《詩經．邶風．北風》：「其虛其邪，既亟只且。」漢．鄭玄．箋：「邪，讀如徐，言今在位之人其故威儀虛徐寬仁者，今皆以為急刻之行矣，所以當去以此也。」
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膽
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2.勇氣，古人以為勇氣由膽發出。如：「膽怯」、「壯膽」。
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傀儡
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2.比喻徒有虛名，沒有主見，甘心任人操縱的人或組織。《朱子全書．卷一．學一．總論為學之方》：「今於古人所以下學之序，則以為近於傀儡而鄙厭之。」
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慣
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習以為常。如：「做慣了就不覺得累了。」唐．白居易〈新樂府．新豐折臂翁〉：「慣聽梨園歌管聲，不識旗槍與弓箭。」
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售
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2.實現、實行。如：「奸計不售」、「詭計得售」。唐．韓愈〈讀墨子〉：「余以為辯生於末學，各務售其師之說。」
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良
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1.確實、果然，表示肯定。《史記．卷四三．趙世家》：「諸將以為趙氏孤兒良已死，皆喜。」《文選．曹丕．與吳質書》：「古人思炳燭夜遊，良有以也。」
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絕無僅有
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「絕無僅有」意思是只此一個，絕無其他。宋代文人蘇軾曾上書給神宗皇帝，陳述自己的意見，希望神宗能廣結人心、固守法紀。文章一開始先說自己日前因上書表達買燈一事的意見，而冒犯皇上，自知罪不可赦，在家聽候發落。原本以為會被處以極刑，沒想到事情就此平息。因此非常感激皇上的恩德與善解，了解皇上是個願意改過、從善如流的人，這種美德是堯舜禹湯等古代聖王所力行不輟的，秦漢以降任何皇帝都無法做到，因此皇上可說是千年來唯一能追隨古代聖王的賢君，是絕無僅有的。後來「絕無僅有」這句成語，用來形容極為稀少。
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繼往開來
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宋．朱熹〈隆興府學濂溪先生祠記〉（據《朱子文集．卷七八》引）自堯舜以來，至於孔孟，其所以相傳之說，豈有一言以易此哉？顧孟氏既沒，而諸儒之智不足以及此，是以世之學者茫然莫知所適，高則放於虛無寂滅之外，卑則溺於雜博華靡之中，自以為道固如是，而莫或知其非也。及先生出，始發明之，以傳於程氏1>，而其流遂及於天下，天下之學者於是始知聖賢之所以相傳之實乃出於此，而有以用其力焉。此先生之教所以繼往聖、開來學，而大有功於斯世也。 〔注解〕
(1) 程氏：指程顥、程頤兩兄弟。程顥（西元１０３２∼１０８５），字伯淳，號明道先生，宋洛陽人。為學出入於老釋，終返於六經，為一代大儒。程頤（西元１０３３∼１１０７），字...
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格格不入
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九淵提到劉文潛在江西作官時，頗有政績，等他到了湖、廣作官，評價就大不如前。陸九淵曾聽兄長提起劉文潛，以為他必不是個庸碌之輩，後來才知道事實並非如此。他認為劉文潛在滿足自己的私慾上，無所不取，絲毫沒有畏懼；但是論到誠意正心等道德修養時，就顯得抵觸而不能相合，並以此自謂為光明公正。後來「格格不入」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻抵觸阻隔而不相合。
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我是貓頭鷹博士，
有問題可以問我喔！
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