:::
資料庫查詢時間：671.8738 ms
共 1025 筆資料，
每頁顯示
筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
排序方式：
關鍵字 |
搜尋次數 |
關聯性
:::
你是不是要搜尋以下結果
|
以為
瀏覽人次:0
收藏人次:0
1.認為。《左傳．僖公二十三年》：「及齊，齊桓公妻之，有馬二十乘，公子安之。從者以為不可，將行，謀於桑下。」《三國演義》第三回：「吾欲廢帝，立陳留王，諸大臣以為何如？」
2.用為、用作。《左傳．昭公十五年》：「司晉之典籍，以為大政。」《三國演義》第一○回：「操與語大悅，曰：『此吾之子房也！』遂以為行軍司馬。」
3.當作。如：「原來是你，我還以為是王先生呢！」《續孽海花》第三三回：「那班人以為是尋常的買賣客人，鏢旗也許是冒充，胡哨一聲，就把十萬兩銀子搶去了。」
|
|
不以為然
瀏覽人次:0
收藏人次:0
不認為是這樣。表示不同意。宋．王明清《揮麈後錄》卷四：「宣和初，徽宗有意征遼，蔡元長、鄭達夫不以為然。」《老殘遊記二編》第五回：「到底也沒有一個人說一句閒話，並沒有半點不以為然的意思。」
|
|
引以為鑑
瀏覽人次:0
收藏人次:0
以某人或某事為警戒、借鏡。如：「他受到的教訓，大家可以引以為鑑，避免重蹈覆轍。」
|
|
自以為是
瀏覽人次:0
收藏人次:0
自認為自己的觀點與做法皆正確，不肯虛心的接受別人意見。《孟子．盡心下》：「自以為是，而不可與入堯舜之道，故曰德之賊也。」《鏡花緣》第八四回：「世人往往自以為是，自誇其能，別人看著，口裡雖然稱贊，心裡卻是厭煩。」
|
|
引以為戒
瀏覽人次:0
收藏人次:0
援引某事或過去的經驗作為警惕。《官場現形記》第一八回：「無奈他太無能力，不是辦的不好，就是鬧了亂子回來。所以近來七八年，歷任巡撫都引以為戒，不敢委他事情。」也作「引以為鑒」。
|
|
引以為傲
瀏覽人次:0
收藏人次:0
因某人或某事物而感到驕傲。如：「本校獲得男子和女子排球賽雙料冠軍，全校師生皆引以為傲。」
|
|
不以為意
瀏覽人次:0
收藏人次:0
不注意、不在乎。《三國演義》第一一回：「管亥望見救軍來到，親自引兵迎敵，因見玄德兵少，不以為意。」《初刻拍案驚奇》卷一○：「小姐全然不以為意，安心等守。」
|
|
習以為常
瀏覽人次:0
收藏人次:0
養成習慣後，便成為常規。《魏書．卷一八．太武五王傳．臨淮王譚傳》：「將相多尚公主，王侯亦娶后族，故無妾媵，習以為常。」《儒林外史》第四八回：「話說余大先生在虞府坐館，早去晚歸，習以為常。」
|
|
它山之石，可以為錯
瀏覽人次:0
收藏人次:0
別座山上的石頭，可以取來製作治玉的磨石。語出《詩經．小雅．鶴鳴》：「它山之石，可以為錯……它山之石，可以攻玉。」指別國的賢才可以用來治理本國。後比喻借助外力，改正自己的缺失。如：「它山之石，可以為錯。韓國能把漢江整治成功，他們的經驗，正可以讓我們在整治淡水河上作參考。」也作「他山攻錯」、「他山之攻」、「他山之石」、「他山之石，可以攻錯」。
|
|
取人以為善
瀏覽人次:0
收藏人次:0
「取人以為善」出於〔孟子．公孫丑上〕；是孟子藉子路聞過則喜、大禹聞善言則拜，烘托舜兼取兩者，善與人同、舍己從人、樂取於人以為善之德，揭示君子「與人為善」的修養原則。孟子說：「子路，人告之以有過則喜；禹聞善言則拜。大舜有大焉，善與人同；捨己從人，樂取於人以為善。自耕、稼、陶、漁，以至為帝，無非取於人者。取諸人以為善，是與人為善者也，故君子莫大乎與人為善。」
孟子藉子路、大禹兩人的德行的事實，來烘托虞舜的大德；先讚美子路只要聽到別人告訴他的過錯，就非常歡喜地接受，並且立刻實行。大禹更勝一籌，不必等到自己有過，只要一聽到有益於德的言語就虛心拜受，所以可以捨棄自己的缺點，廣納天下人的... |
 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士