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沐猴而冠     
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沐猴，即獼猴。猴子學人戴上帽子，雖外表裝扮得像人，卻少了人的本質。比喻人徒具衣冠而不脫粗鄙本性。也用以譏諷人虛有其表，沒有才能而竊據名位。《史記．卷七．項羽本紀》：「人言楚人沐猴而冠耳，果然。」《漢書．卷四五．蒯伍江息夫傳．伍被》：「夫蓼太子知略不世出，非常人也，以為漢廷公卿列侯皆如沐猴而冠耳。」也作「木猴而冠」、「沐猴衣冠」、「沐猴冠冕」。
瑞     
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2.吉祥的徵兆。《鏡花緣》第八三回：「野人晝見蟢子者，……以為有喜樂之瑞。」
奇貨可居     
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02.明．沈德符《萬曆野獲編．卷二二．龍君楊少參》：「維時又有無賴青衿王制者，同一斥吏，偽造海中丞瑞疏，醜詆江陵，刻印遍售。此不過欲博酒食資耳。時操江胡都御史檟得之，大喜，以為奇貨可居。」
要     
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2.盟約。《論語．憲問》：「久要不忘平生之言，亦可以為成人矣。」三國魏．何晏．集解：「孔曰：『久要，舊約也。』」
中流砥柱     
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後〉：「余觀砥柱之屹中流，閱頹波之東注，有似乎君子士大夫。」 03.《文史通義．內篇二．文理》：「以為先生所以砥柱中流者，特以文從字順，不汩沒於流俗。」　參考詞語︰中流底柱注音︰ㄓㄨㄥ　ㄌ｜ㄡˊ　ㄉ｜ˇ　ㄓㄨˋ漢語拼音︰zhōng liú dǐ zhù釋義︰底，通「砥」。「中流底柱」即「中流砥柱」。見「中流砥柱」條。 01.宋．朱熹〈與陳侍郎書〉：「方群邪競逐、正論消亡之際，而二公在朝，天下望之，屹然若中流之底柱。」
好     
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2.舊指玉器中的孔。《周禮．冬官考工記．玉人》：「璧羨度尺，好三寸以為度。」漢．鄭玄．注：「好，璧孔也。」
悲天憫人     
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唐德宗時，有個叫陽城的人擔任諫議大夫，主司規諫天子的職務。他學問很好，飽讀詩書，卻不常發言。當時與他同朝為官的韓愈看不過去，認為以他的學識，應該多給予皇帝意見，作好諫官的職務。於是寫了〈爭臣論〉這篇文章，譏諷陽城沒有盡到職責。陽城當時看了並不以為意，但後來大臣裴延齡誣陷忠良，陸贄等人遭到罷黜。陽城便上疏指責裴延齡，論述他的罪狀，替陸贄等人申訴，並極力阻止德宗任命裴延齡為相。由此看來，韓愈的這篇文章應當發揮了功效。〈爭臣論〉整篇文章採設問法，假設有人問關於陽城的問題，韓愈再一一解答，表述自己對陽城的看法。陽城和一般官員不同，他高中進士後，反而隱居在中條山，不出來作官。很多人仰慕他的學問與情操，前...
饕餮     
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1.傳說中一種凶惡貪食的野獸，古代鐘鼎彞器多刻其頭形以為飾。《呂氏春秋．先識覽．先識》：「周鼎著饕餮，有首無身，食人未咽，害及其身。」《二刻拍案驚奇》卷三九：「細看那鏡小小只有四五寸，面上精光閃爍，背上鼻鈕四傍，隱起窮奇饕餮魚龍波浪之形。」
九牛一毛     
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參考詞語︰牛之一毛注音︰ㄋ｜ㄡˊ　ㄓ　｜　ㄇㄠˊ漢語拼音︰niú zhī yī máo釋義︰義同「九牛一毛」。見「九牛一毛」條。 01.《三國志．魏書．卷三．明帝紀三》裴松之注引《魏略》曰：「臣知言出必死，而臣自比於牛之一毛，生既無益，死亦何損？」 02.《周書．卷三九．杜杲列傳》：「長湖總戎失律，臨難苟免，既不死節，安用以為。且猶牛之一毛，何能損益？」
不可一世     
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狂傲自滿，以為無人能及。形容狂妄自大已達極點。明．焦竑《玉堂叢語．卷八．簡傲》：「王廷陳……為翰林庶吉士，詩已有名，其意不可一世，僅推何景明，而好薛惠、鄭善夫。」《孽海花》第三四回：「圓圓的臉盤，兩目烱烱有光，於盎然春氣裡，時時流露不可一世的精神。」也作「不肯一世」。
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