:::
資料庫查詢時間：718.747 ms
共 1025 筆資料，
每頁顯示
筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
排序方式：
關鍵字 |
搜尋次數 |
關聯性
:::
你是不是要搜尋以下結果
|
饕餮
瀏覽人次:0
收藏人次:0
1.傳說中一種凶惡貪食的野獸，古代鐘鼎彞器多刻其頭形以為飾。《呂氏春秋．先識覽．先識》：「周鼎著饕餮，有首無身，食人未咽，害及其身。」《二刻拍案驚奇》卷三九：「細看那鏡小小只有四五寸，面上精光閃爍，背上鼻鈕四傍，隱起窮奇饕餮魚龍波浪之形。」
|
|
恍然大悟
瀏覽人次:0
收藏人次:0
唐．高彥休《唐闕史．卷上．裴丞相古器》耕人墾田得古鐵器曰盎，……隱隱有古篆九字帶盎之腰。曲阜令不能辨，兗州有書生姓魯，善八體書，子男召致于邑，出盎示之，曰：「此大篆也，非今之所行者。惟某頗嘗學之，是九字曰『齊桓公會於葵邱歲鑄』。」邑宰大奇其說，及以篆驗則字勢存焉，乃輦致於河東公之門。公以為麟經時物，得以為古矣，寶之猶鍾、玦、郜鼎也。……獨劉舍人蛻以為非當時之物，乃近世矯作也。公不悅曰：「果有說乎？」紫微曰：「某幼專邱明之書，齊侯小白諡曰桓公，九合諸侯，取威定霸，葵邱之會是第八盟。按禮經，諸侯五月而葬，同盟至。既葬然後反虞，既虞然後卒哭，卒哭然後定諡，則葵邱之會實在生前，不得以諡稱之，此乃近世矯...
|
|
不可一世
瀏覽人次:0
收藏人次:0
狂傲自滿，以為無人能及。形容狂妄自大已達極點。明．焦竑《玉堂叢語．卷八．簡傲》：「王廷陳……為翰林庶吉士，詩已有名，其意不可一世，僅推何景明，而好薛惠、鄭善夫。」《孽海花》第三四回：「圓圓的臉盤，兩目烱烱有光，於盎然春氣裡，時時流露不可一世的精神。」也作「不肯一世」。
|
|
流連忘返
瀏覽人次:0
收藏人次:0
貪戀沉迷於遊樂而忘了回去。後形容徘徊、留戀而不忍離去。《兒女英雄傳》第三○回：「照這等流連忘返，優柔不斷起來，我姐妹竊以為不可。」也作「留連忘返」。
|
|
百折不撓
瀏覽人次:0
收藏人次:0
但是因為害怕強盜傷害橋玄的兒子，不敢有進一步的行動。橋玄知道了，非常生氣地說：「強盜目無法紀，怎麼可以為了我的兒子而縱放呢？」於是催促官兵趕快動手。後來強盜被逮捕了，但他的小兒子也被強盜殺害。由於橋玄敢於挺身與惡勢力對抗，極受當時的人敬重，後來蔡邕為他寫碑，稱讚他「有百折不撓、臨大節而不可奪之風」。這裡的「百折不撓」，演變成一句成語，用來比喻人的意志剛強，即使受到許多挫折，仍不屈服。
|
|
櫛比鱗次
瀏覽人次:0
收藏人次:0
比喻建築物排列密集。《元史．卷六六．河渠志三》：「岸善崩者，密築江石以護之，上植楊柳，旁種蔓荊，櫛比鱗次，賴以為固，蓋以數百萬計。」也作「鱗次櫛比」、「櫛比鱗差」、「櫛次鱗比」。
|
|
道聽塗說
瀏覽人次:0
收藏人次:0
去，有德行的人是不會這樣做的。皇侃疏中對這句話加以解釋：「若聽之道路，道路乃即為人傳說，必多謬妄。所以為有德者所棄也。亦自棄其德也。」意思就是說，一個人如果想要對人講述道理，必先鑽研日久，有所心得，才能對人講述，在道路上隨便聽到的消息，一定很多謬誤，不能輕易相信，更不能當成是真的，逕向他人轉述，如果這樣去做，便是自己毀棄自己的德行。後來「道聽塗說」演變為成語，泛指沒有經過證實、缺乏根據的話。
|
|
紛至沓來
瀏覽人次:0
收藏人次:0
紛，眾多。沓，重覆。「紛至沓來」本意是用來形容事情接連不斷地到來。宋朝理學家朱熹在寫給何叔京的書信中指出，孟子以為「浩然之氣」是集義而養成。這種正大剛直的精神，要發自內心確實去實踐，不要預期成效，心裡不可以忘記，但也不可以助長。只要心性矜莊、嚴謹恭敬，平常確實去做，則雖然事物「紛至沓來」紛亂地到來，也無法擾亂智慧和想法！從此，形容事物紛紛不斷地到來的「紛至沓來」，就沿用至今。
|
|
道
瀏覽人次:0
收藏人次:0
3.以為、認為、料想。如：「我道是誰呢？原來是你來了！」《紅樓夢》第一一六回：「眾人都見他忽笑忽悲，也不解是何意，只道是他的舊病。」
|
 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士