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道
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3.以為、認為、料想。如：「我道是誰呢？原來是你來了！」《紅樓夢》第一一六回：「眾人都見他忽笑忽悲，也不解是何意，只道是他的舊病。」
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沮
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2.敗壞、破壞。如：「沮壞」。《韓非子．二柄》：「妄舉，則事沮不勝。」唐．韓愈〈伯夷頌〉：「今世之所謂士者，一凡人譽之，則自以為有餘；一凡人沮之，則自以為不足。」
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仍
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因循、沿襲。《文選．張衡．思玄賦》：「夫吉凶之相仍兮，怕反庂而靡所。」唐．柳宗元〈封建論〉：「徇之以為安，仍之以為俗。」
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隱
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1.潛藏不露的、幽而不顯的。如：「隱情」、「隱疾」、「隱性」。《晉書．卷七五．王湛傳》：「初有隱德，人莫能知，兄弟宗族皆以為痴。」
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背道而馳
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※＃唐．白居易〈為人上宰相書〉（據《全唐文．卷六七四．白居易》引）1>宰相之耳，待天下之耳而後聰也；宰相之目，待天下之目而後明也；宰相之心識，待天下之心識而後能啟發聖神也。然則下取天下耳目心識，上以為天子聰明神聖者，此宰相之本職也，而為匡輔緝熙宣和之道也。若宰相唯以兩耳聽之，兩目視之，一心思之，則朝廷之得失，豈盡知見乎？必不盡也，而況於天下之得失乎？宰相之耳目得聰明乎？必未也，而況於上以為天子聰明聖神乎？然則天下聰明心識，取之豈無其道耶？必有也，在乎知與不知，行與不行耳。噫！自開元2>以來，斯道寖3>衰，鮮能行者。自貞元4>以來，斯道寖微，鮮能知者。豈惟不知乎？不行乎？又將背古道而馳者也。何也...
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無
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沒有。如：「有頭無尾」、「獨一無二」。《孫子．軍爭》：「是故軍無輜重則亡，無糧食則亡，無委積則亡。」《史記．卷一○三．萬石君傳》：「上以為廉，忠實無他腸，乃拜綰為河間王太傅。」
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刻骨銘心
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，無報上天。」
02.明．張居正〈考滿謝賚銀幣疏〉：「放踵摩顛，苟利國家而奚惜；銘心鏤骨，惟安社稷以為圖。」 參考詞語︰刻骨鏤心注音︰ㄎㄜˋ ㄍㄨˇ ㄌㄡˋ ㄒ｜ㄣ漢語拼音︰kè gǔ lòu xīn釋義︰猶「刻骨銘心」。見「刻骨銘心」條。
01.《西遊記．第八七回》：「雖刻骨鏤心，難報萬一，怎麼就說走路的話！」 參考詞語︰銘心刻骨注音︰ㄇ｜ㄥˊ ㄒ｜ㄣ ㄎㄜˋ ㄍㄨˇ漢語拼音︰míng xīn kè gǔ釋義︰猶「刻骨銘心」。見「刻骨銘心」條。
01.《水滸傳．第九七回》：「某等不能速來歸順，罪不可逭。反蒙先鋒厚禮，真是銘心刻骨，誓死圖報。」
02.明．楊柔勝《玉環記．第一四齣》：「...
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已
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1.停止。《詩經．鄭風．風雨》：「風雨如晦，雞鳴不已。」《論語．泰伯》：「仁以為己任，不亦重乎！死而後已，不亦遠乎！」
3.隨後、然後。《史記．卷七．項羽本紀》：「韓王成無軍功，項王不使之國，與俱至彭城，廢以為侯，已又殺之。」明．徐弘祖《徐霞客遊記．卷一上．遊天台山日記》：「香風來處，玉蘭芳草，處處不絕。已至一山嘴，石壁直豎澗底，澗深流駛，旁無餘地。」
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飛黃騰達
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南〉這首詩，正是韓愈為了勉勵他的兒子韓符能勤奮向學所寫的。在詩中韓愈強調了為學的重要性，他認為人之所以為人，正是因為有學問，治學唯勤，不勤勞的話無法有所成就。就好像有兩個小孩，從小一起玩耍嬉戲，還看不出來有什麼差別。後來一個勤學，另一個則否，等到他們都長大成人，勤學的孩子成為人中之龍，不勤學的孩子則庸庸碌碌。於是勤學的孩子仕途得意，如同駿馬飛馳而去，再也看不到他那庸碌不學有如蟾蜍的朋友。後來「飛黃騰達」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻得意於仕途。
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