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集腋成裘     
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也。將治亂，在乎賢使任職而不在於忠也。故智盈天下，澤及其君；忠盈天下，害及其國，故桀之所以亡，堯不能以為存，然而堯有不勝之善，而桀有運非之名，則得人與失人也。故廊廟之材，蓋非一木之枝也，粹白之裘，蓋非一狐之皮也。治亂安危，存亡榮辱之施，非一人之力也。
爐火純青     
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爐火，指道家煉丹汞之術。如宋．張君房《雲笈七籤．卷一一一．青谷先生》：「常修行九息、服氣之道，後合爐火大丹，服之得道。」就是說青谷先生不但練氣，而且服用金丹而得道。因此一般解說「爐火純青」這句成語，都以為是道家煉丹完成時，爐火發出純青火燄，由此延伸而用來比喻學問、技術、功夫到達精純完美的境地。比較早的文獻證據是唐代孫思邈所寫的一首四言詩，收錄在《全唐詩》中。孫氏通百家、陰陽、醫學之術，他這首詩主要是描述煉丹的過程。詩中大意是說：煉丹時，將鉛汞置入丹鼎中，點燃爐火。紅光烈火，所冒之煙，已無黑色，火燄變成純正的藍光。許多成語典以為孫思邈這裡說的就是煉丹完成時的「爐火純青」現象。如果探究全詩，下文有...
行將就木     
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01.宋．朱熹〈與留丞相劄子三〉：「今年六十有一，衰病侵凌，行將就木，乃欲變心從俗，以為僥倖俸錢祿米之計，不亦可羞之甚乎！」
檻     
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1.關野獸的柵欄。《莊子．天地》：「而虎豹在囊檻，亦可以為得矣。」《漢書．卷九七．外戚傳下．孝元馮昭儀傳》：「熊佚出圈，攀檻欲上殿。」
畫龍點睛     
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，吳興太守。武帝崇飾佛寺，多命僧繇畫之。……又金陵安樂寺，四白龍不點眼睛。每云：「點睛，即飛去。」人以為妄誕，固請點之，須臾雷電破壁，兩龍乘雲騰去上天，二龍未點眼者見在。
怒髮衝冠     
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璧，使人發書至趙王，趙王悉召群臣議，皆曰『秦貪，負其彊，以空言求璧，償城恐不可得』。議不欲予秦璧。臣以為布衣之交尚不相欺，況大國乎！且以一璧之故，逆彊秦之驩，不可。於是趙王乃齋戒五日，使臣奉璧，拜送書於庭。何者？嚴大國之威以修敬也。今臣至，大王見臣列觀，禮節甚倨；得璧，傳之美人，以戲弄臣。臣觀大王無意償趙王城邑，故臣復取璧。大王必欲急臣，臣頭今與璧俱碎於柱矣！」相如持其璧睨柱，欲以擊柱。秦王恐其破璧，乃辭謝固請，召有司案圖，指從此以往十五都予趙。相如度秦王特以詐詳為予趙城，實不可得，乃謂秦王曰：「和氏璧，天下所共傳寶也，趙王恐，不敢不獻。趙王送璧時，齋戒五日，今大王亦宜齋戒五日，設九賓於廷，臣...
閉門造車     
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10.清．嚴復〈救亡決論〉：「自以為閉門造車，出而合轍，而門外之轍與其所造之車，果相合否？」
功敗垂成     
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兩軍可以快速決戰；苻堅盤算著可以在晉軍渡河時發動攻勢，因此就答應了。就在前秦軍隊向後撤退時，後方將士以為前線失守，眾多兵馬一時亂了陣腳，形成混亂的局面。於是晉軍乘機渡河攻擊，前秦軍隊紛紛潰散，終被晉軍打敗。此時謝玄想要乘勝前進，平定西邊的鞏、洛以及北方的幽、燕等地，然而朝中大臣嫉妒他的功績，以征戰太久為理由，下令他班師回朝，鎮守淮陰。就在回程的時候，謝玄身染疾病，一直不見好轉，數年後病故時，才四十六歲。所以後人感嘆，老天給他的年歲太短暫了，就在北伐即將成功之際，卻因朝廷阻擾而失敗了。後來〈謝安列傳〉的原文「功敗垂成」演變成一句成語，用來指事情在即將成功時卻失敗了。
涎     
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厚著臉皮不以為恥。《紅樓夢》第二四回：「便猴上身去，涎皮笑道。」
赴湯蹈火     
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顧生死的為國效忠。」後來「赴湯蹈火」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻奮不顧身，不避艱險。但也有學者以為，「赴湯蹈火」一語應源自《傅子》。據載，東漢末年豪強四起，劉表佔領了荊州，有一次他派部下韓嵩前去刺探曹操的虛實。韓嵩對劉表說：「雖赴湯蹈火，死無辭也。」表示在君臣的名分下，他一定會堅守節操，為達使命而不顧艱難危險。這裡的「赴湯蹈火」，意思同樣是奮不顧身，不避艱險，與〈鼂錯傳〉中的「赴湯火」並無差別。
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