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違
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4.避開。《易經．乾卦》：「文言曰：『樂則行之，憂則違之。』」《遼史．卷三二．營衛志中》：「秋冬違寒，春夏避暑，隨水草就畋漁，歲以為常。」
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繼往開來
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宋．朱熹〈隆興府學濂溪先生祠記〉（據《朱子文集．卷七八》引）自堯舜以來，至於孔孟，其所以相傳之說，豈有一言以易此哉？顧孟氏既沒，而諸儒之智不足以及此，是以世之學者茫然莫知所適，高則放於虛無寂滅之外，卑則溺於雜博華靡之中，自以為道固如是，而莫或知其非也。及先生出，始發明之，以傳於程氏1>，而其流遂及於天下，天下之學者於是始知聖賢之所以相傳之實乃出於此，而有以用其力焉。此先生之教所以繼往聖、開來學，而大有功於斯世也。 〔注解〕
(1) 程氏：指程顥、程頤兩兄弟。程顥（西元１０３２∼１０８５），字伯淳，號明道先生，宋洛陽人。為學出入於老釋，終返於六經，為一代大儒。程頤（西元１０３３∼１１０７），字...
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格格不入
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九淵提到劉文潛在江西作官時，頗有政績，等他到了湖、廣作官，評價就大不如前。陸九淵曾聽兄長提起劉文潛，以為他必不是個庸碌之輩，後來才知道事實並非如此。他認為劉文潛在滿足自己的私慾上，無所不取，絲毫沒有畏懼；但是論到誠意正心等道德修養時，就顯得抵觸而不能相合，並以此自謂為光明公正。後來「格格不入」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻抵觸阻隔而不相合。
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交
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2.朋友、友誼。如：「至交」、「刎頸之交」。《史記．卷八一．廉頗藺相如傳》：「臣以為布衣之交尚不相欺，況大國乎？」
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命
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3.以為。如：「自命不凡」。
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金蘭之交
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目錄1 1.出處2 2.語譯3 3.故事內容4 4.相似、相反詞4.1 相似詞4.2 相反詞5 5.例句 1.出處 《漢書·韓信傳》：「足下雖自以為與漢王為金石交，然終為漢王所擒矣。」 2.語譯 像金石般堅固的交情。 3.故事內容 無 4.相似、相反詞 相似詞 生死之交、患難之交 相反詞 一面之交、對頭冤家 5.例句 能夠共患難的朋友，值得結為金蘭之交。
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同流合汙
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隨世俗浮沉。語本《孟子．盡心下》。後多指跟壞人一起做壞事。
△「自以為是」、「隨波逐流」
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梁上君子
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03.《聊齋志異．卷八．某乙》：「邑西某乙，故梁上君子也。其妻深以為懼，屢勸止之，乙遂翻然自改。」
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釐
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2.改正、改變。《後漢書．卷三四．梁統傳》：「議者以為隆刑峻法，非明王急務，施行日久，豈一朝所釐？」《梁書．卷三八．賀琛傳》：「今若釐其風而正其失，易於反掌。」
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抱殘守缺
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漢．劉歆〈移書讓太常博士〉（據《漢書．卷三六．楚元王傳》引）及魯恭王壞孔子宅，欲以為宮，而得古文於壞壁之中，《逸禮》有三十九，《書》十六篇。天漢之後，孔安國獻之，遭巫蠱倉卒之難，未及施行。及《春秋》左氏丘明所修，皆古文舊書，多者二十餘通，臧於秘府，伏而未發。孝成皇帝閔學殘文缺，稍離其真，乃陳發秘臧，校理舊文，得此三事，以考學官所傳，經或脫簡，傳或間編。傳問民間，則有魯國（柏）〔桓〕公、趙國貫公、膠東庸生之遺學與此同，抑而未施。此乃有識者之所惜閔，士君子之所嗟痛也。往者綴學之士不思廢絕之闕，苟因陋就寡，分文析字，煩言碎辭，學者罷老且不能究其一藝。信口說而背傳記，是末師而非往古，至於國家將有大事，...
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貓頭鷹博士