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緒性意義     
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  緒性意義指在說話者的辭句之中含著某種感或態度,或者是說話者意在表現一種感或態度;近似通常所謂之「見乎詞」的另一面,是由詞的意義中見
  緒性意義溯源於維也納學圈(Vienna Circle)及其後繼者想為語句的意義(meaningfulness)建立一個可以檢證的規準。有些哲學家曾試從分析道德或與詩辭探討,然而卻難以通過意義規準之檢證,例如愉快之為善(如我高興)是否有客觀的真實性,便是問題。又如孔子說:「逝者如斯夫,不捨晝夜!」一則是實際可見,一則是「在其中」,則孔子只是由經驗而驗證一項事實,抑或是感歎時光流逝,也難以用任何基準來證實。這一類的例子若就言詞來看,其...
    
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離別的緒。如:「離依依」。唐.韓偓〈惜花〉詩:「皺白離高處切,膩香愁態靜中深。」
    
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流行性或急性傳染病的發生與發展況。[例]這波流感的疫非常嚴峻,請小心防範。
入理     
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非常切合理。《掃迷帚》第三回:「心齋側著耳朵,覺得此段議論,入入理,不禁連連點首。」《獅子吼》第五回:「你沒有看見佛家戒殺牛馬的條文嗎?何嘗不說得入入理,但是事實上那裡有人聽他的呢!」
    
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發生感。唐.李中〈送人南遊〉詩:「浪跡天涯去,南荒必動。」
逸趣     
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悠閒自適的心。如:「大專聯考將近,他卻還有閒逸趣在街上晃蕩,一點也不急。」也作「閒逸致」。
膠漆之     
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比喻深厚的誼。《大宋宣和遺事.亨集》:「我與師師兩個膠漆之甚美,便似天淡淡雲邊鸞鳳。」
溢於表     
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感流露於外。如:「他們激動地相擁,實乃溢於表,用不著訝異。」
    
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、任。《三國志.卷六.魏書.袁術傳》:「昔秦末世,肆暴恣,虐流天下,毒被生民。」《警世通言.卷一.俞伯牙摔琴謝知音》:「伯牙離楚一十二年,思想故國江山之勝,欲得恣歡覽,要打從水路大寬轉而回。」
調     
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男女間的挑逗行為。《初刻拍案驚奇》卷三二:「狄氏反看上了,時時在簾內露面調。」《儒林外史》第四回:「好快活!和尚、婦人,大青天白日調。」
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