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敘事治療（narrative_therapy）
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慧。敘事治療認為故事會影響實際生活，建構出我們的所看所感和行動。諮商師會傾聽故事，並以問句來引導個案探索。以開放、正面的態度來聆聽，在對話中避免用概括語言(totalizing language)降低個人的複雜性，引導個案把自己和問題分開來。 治療歷程1. 治療特色：諮商師和個案一起合作為問題命名，並將之擬人化。尋找例外事件。想像期待的未來生活。在現實生活中找到願意傾聽的支持性聽眾。2. 治療階段：治療是循環歷程，非線性歷程。循環中有以下要素：(1) 問題故事轉移為問題的外化故事(2) 描繪問題的影響(3) 聆聽問題故事...
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明察秋毫
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目光敏銳，可看見秋天鳥獸新長的細毛。比喻能洞察一切，看出極細微的地方。[例]最優秀的偵探在於能明察秋毫，從最細微處找出破綻。
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寧
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3.探望、問安。[例]歸寧
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隱
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1.幽微精深處。《易經．繫辭上》：「探賾索隱，鉤深致遠。」《史記．卷一一七．司馬相如傳．太史公曰》：「《春秋》推見至隱，《易》本隱之以顯。」
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張
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8.窺探。如：「東張西望」。《水滸傳》第二回：「只見一個人，探頭探腦，在那裡張望。」
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背道而馳
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參考詞語︰背馳於道注音︰ㄅㄟˋ ㄔˊ ㄩˊ ㄉㄠˋ漢語拼音︰bèi chí yú dào釋義︰猶「背道而馳」。見「背道而馳」條。
01.唐．柳宗元〈楊評事文集後序〉：「其餘各探一隅，相與背馳於道者，其去彌遠。文之難兼，斯亦甚矣。」 參考詞語︰背車而馳注音︰ㄅㄟˋ ㄔㄜ ㄦˊ ㄔˊ漢語拼音︰bèi chē ér chí釋義︰猶「背道而馳」。見「背道而馳」條。
01.宋．葉適《水心別集．卷六．進卷．莊子》：「彼其智不足以知聖人，而不能自蔽其所見，又變於俗而趨於利，故其勢不得不背車而馳，則君子哀之可也。」 參考詞語︰背道而行注音︰ㄅㄟˋ ㄉㄠˋ ㄦˊ ㄒ｜ㄥˊ漢語拼音︰bèi dào ér xí...
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膺
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1.胸、內心。如：「義憤填膺」。唐．李白〈蜀道難〉：「捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長歎。」《新唐書．卷一○○．封倫傳》：「然善矯飾，居之自如，人莫能探其膺肺。」
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爐火純青
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煙，已無黑色，火燄變成純正的藍光。許多成語典以為孫思邈這裡說的就是煉丹完成時的「爐火純青」現象。如果探究全詩，下文有「紫色內達，赤芒外射」的說法。根據《雲笈七籤．卷六九．第七返玄真絳靈砂篇》所云丹砂煉成金丹，有七個層次，叫做「七返」。「返」就是「還」，丹砂煉後返還成金，所以叫做「返」。其中第七返「玄真絳霞砂」，在鼎中會發「紅紫五彩霞光」，煉成的金丹就叫「絳霞之紫金」。由此可知，「爐火轉青」時，正是煉丹成就時，因此可以用來以喻事情到達精純完美的境地。
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物以類聚
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「物以類聚」原作「方以類聚」。此處的「方」有兩解，一解為道，如君子依正道而行，小人依惡道而行，同道者才會相聚；一解為「人」字的訛誤，應為「人以類聚」，意為同類的人會聚集在一起。無論何者，都是同類相聚的意思。《繫辭》可說是《易經》的通論，保留了《易經》諸傳的精神，以陰陽的對立與統一，探討了宇宙運行的根本法則。其中有「方以類聚，物以群分，吉凶生矣」一句，意思就是說︰「天下的人同類相聚，天下之物以群相分，性質相近的東西會聚集在一起，若是同於善道則為吉，同於惡道則為凶，因此吉凶就產生了。」後來「物以類聚」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻壞人互相勾結。
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無懈可擊
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春秋時代孫武所撰的《孫子》，是一本兵書，內容分析戰爭形勢，探討軍事作戰策略、方式。三國魏曹操十分推崇本書，並為其作注解。典源「擊其懈怠，出其空虛」，原是《孫子．計篇》「攻其無備，出其不意」這兩句話的注，大意是：趁敵人沒有防備的狀態下發動攻擊，在敵人意想不到的情況下採取行動。即在對方毫無準備時，給予迅速的攻擊，是用兵取勝的戰略之一，相對的，如果我軍沒有任何缺點可讓人攻擊，就能立於不敗之地。如清．歐陽兆熊等合著的《水窗春囈．卷下．部曹才學》中，說到草擬奏章之人大都有才學，但考場失利，而他們「所作奏稿咨稿，駁斥事理，悉無懈可擊」，即指所作的奏稿咨稿沒有缺點可以攻擊。後來「無懈可擊」這句成語就從「擊其...
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貓頭鷹博士