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不屈不撓
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近義:百折不撓,堅忍不拔反義:一蹶不振,半途而廢辨似: 撓，音ㄋㄠˊ。屈服的意思。不可寫作「饒」。 「不屈不撓」及「百折不撓」都有堅持不屈服的意思。 「不屈不撓」僅有不肯屈服的意思；「百折不撓」則專指受到許多挫折仍不屈服。 不屈不撓 百折不撓 辨似例句 ○ ○ 國父就是憑著～的精神，終於推翻滿清，建立民國。 ○ ㄨ 我們要～地對抗強權，爭取最後勝利。
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前倨後恭
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「前倨後恭」原作「前倨後卑」。蘇秦是戰國時的縱橫家，在他剛學成時，到秦國想向秦王求官。他連續上書十次，但都不被採納，只有喪氣的回家。回家後，家人都看不起他。於是他閉門苦讀，想爭一口氣。他找出《太公陰符》一書，反復熟讀，不斷揣摩，每逢困乏想睡之時，就拿錐子刺自己的大腿，終於理解書中道理。後來蘇秦又去各國遊說，他主張合縱政策，說服了齊、燕、趙、楚、韓、魏六個國家結為同盟，共同對付秦國，蘇秦因此擔任六國宰相，佩帶六國相印，也讓秦國因此不敢東侵。有一次蘇秦因公經過故鄉洛陽，蘇秦的父母在三十里外的路口迎接他，妻子更不敢正眼看他，嫂嫂也伏地叩拜。蘇秦看了，說：「嫂嫂，你為何從前的態度那麼傲慢，現在卻又那麼...
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光怪陸離
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。〔參考資料〕 《淮南子．本經》乃至夏屋宮駕，縣聯房植，橑檐榱題，雕琢刻鏤，喬枝菱阿，夫容芰荷，五采爭勝，流漫陸離，脩掞曲挍，夭矯曾橈，芒繁紛挐，以相交持：公輸、王爾，無所錯其剞劂削鋸。
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贏
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1.勝。與「輸」相對。如：「贏得勝利」。宋．陸游〈農家〉詩：「互笑藏鉤拙，爭言鬥草贏。」
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當仁不讓
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「當仁不讓」是指面臨仁義之事而不謙讓。這句話出自《論語．衛靈公》篇，孔子說：「當仁不讓於師。」大意是說：遇到有關仁義的事，就要趕快去做，即使面對自己的老師，也不必謙讓。為什麼孔子會如此強調「仁」的重要呢？因為「仁」就是「人與人之間和諧美好的關係」，在家裡面就是父慈子孝、兄友弟恭的關係；擴大到社會上，就是君臣有禮、朋友有義的關係。「仁」從個人修身做起，最後擴充成為維繫家庭和社會的力量。這種力量發揮到極致，就是「大同世界」的達成。所以「當仁」的事情，當然「不必謙讓」，反而要爭先去做。後來「當仁不讓」演變為成語，用來指遇到應該做的事，主動承擔起來，而不推讓。
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嘖
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1.爭辯、爭論。[例]嘖有煩言
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不學無術
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時為太僕，臨終時又命為左將軍。與霍光為親家，子為驃騎將軍，封桑樂候，孫女為昭帝后，權傾一時，遂與霍光爭權，後因與燕王謀反失敗被誅。
(7) 處廢置之際：指昭帝崩後，欲立武帝孫昌邑王劉賀為帝。劉賀入宮後，行為放蕩淫亂，霍光與群臣力諫太后，廢昌邑王，另立武帝曾孫病已，是為宣帝。廢置，認為無用而擱在一邊。
(8) 擁昭立宣：擁立昭帝及宣帝。
(9) 師保：教輔太子之官職。
(10) 周公：姬旦（？∼西元前１１０５），周文王之子，武王之弟。輔佐武王伐紂，封於魯。武王崩，又佐成王攝政，東征平定三監之亂，滅五十國，奠定東南，歸而制禮作樂，天下大治。
(11) 阿衡：伊尹，名摯，商初賢相，生卒年不...
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同仇敵愾
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「同仇」，一致對抗仇敵。語出《詩經．秦風．無衣》。「敵愾」，抵禦怨恨的人。語本《左傳．文公四年》。「同仇敵愾」指共同抵禦仇敵。
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顧
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1.反而。《戰國策．秦策一》：「今三川周室，天下之市朝也，而王不爭焉，顧爭於戎狄，去王業遠矣。」清．彭端淑〈為學一首示子姪〉：「人之立志，顧不如蜀鄙之僧哉？」
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蔽
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1.遮蓋、擋住。如：「衣不蔽體」、「浮雲蔽白日」。《楚辭．屈原．九歌．國殤》：「旌蔽日兮敵若雲，矢交墜兮士爭先。」《晉書．卷九四．隱逸傳．陶潛傳》：「環堵蕭然，不蔽風日。」
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貓頭鷹博士