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CIPP評價模式
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評價，主要是為了幫助決策者選擇達到目標的最佳手段，而對各種可供選擇的課程計畫進行評價。這個階段可以被理解為是課程計畫的可行性評價。第三，過程評價，主要是通過描述實際過程來確定或預測課程計畫本身或實施過程中存在的問題從而為決策者提供如何修正課程計畫的有效信息。第四，成果評價，即要測量、解釋和批判課程計畫的成績。它要收集與結果有關的各種描述與判斷，把它們與目標以及背景、輸入和過程方面的信息聯繫起來，並對他們的價值和優點作出解釋。CIPP評價模式考慮到影響課程計畫的種種因素，可以彌補其他評價模式的不足，相對來說比較全面。但由於...
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柏拉圖的知識論
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相或只能提醒我們已經知道的東西。(註1) 結論人如何去認知理念呢？至此，柏拉圖的觀點則具神祕性且不易理解。他認為人人都有靈魂，在未出生進入軀體以前，靈魂位於純粹與完備的知識之中，所以人的靈魂在進入軀體之前，知悉一切事物，俟進入軀體之後，靈魂擁有的知識開始受到其感官資訊的「干擾」；依照柏拉圖的說法，假使人類以其感官經驗為真理，便註定只存在意見和無知的生活中，只有從不全然的物質世界淨化出來，進入以心靈之眼深思而得的理念世界，才能得到真知；因此所有的知識是經驗的回憶或回想，我們的心靈存在於「超越天空的天國」中。柏拉圖乃建議天文...
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量角器
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用量角器 認識量角器當瞭解量角器的製程後，學生對於量角器的由來即有初步認識，因此對於度的觀念，也較能理解其為一個用來表示角的單位名稱。接著即可開始認識真正的量角器，首先應先教導學生看刻度，在量角器的上方具有許多小刻度，其為精準測量之用，接著在量角器的最下方的中間有一個黑點，其為中心點，當量角度時，須將角度對準此中心點，最後則是看到0~180中十的倍數的數字，值得注意的是，由左至右以及由右至左皆有數字，因此代表左右兩邊皆可做測量，只需特別注意其角的邊線為何。 報讀度數了解完量角器的基本構造後，即可提供一些較簡易的題目，以供...
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布魯納(Jerome_S._Bruner)的認知心理學
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的知識使兒童易於把握事物間的關聯性，因而產生學習的類化作用。教師可將教材適當地、真實地轉譯成兒童能夠理解的語言和思考方式，讓兒童有效學習。教材的呈現方式能夠配合兒童認知發展，由動作表徵、形象表徵、到符號表徵，將外在雜亂的材料加以整理，成為學生可讀的知識。故布魯納曾言「任何學科知識，都能以某種合理的方式，對任何兒童、在任何發展階段，施行有效的教學。」
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特殊教育課程設計原則
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。4. 實用性原則:教材的編選應適合幼兒的身心發展階段，而且是日常生活中常用且實用的知識，太抽象、難理解的教材並不適合學前兒童的認知發展。5. 彈性原則:教材編選富變通性，可以因應社會時事作不同程度的增加、改變或刪除，以方便教師在教學過程中進行調整。6. 多元化原則:教材的選擇需兼具教學目標、社會需求、身心發展、生活經驗、人文關懷、族群和諧、國際社會等多元面向，以加強幼兒對不同知識的吸收能力。7. 興趣原則:教材的編選宜適合幼兒的學習興趣與能力。生動、活潑、富變化與創造思考的教學內容設計，可刺激幼兒經由不同的感官經驗來學...
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注音符號教學
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目錄1 基本理念2 教材編寫原則3 教學原則4 參考資料5 關鍵字 基本理念1.培養學生正確理解和靈活應用本國語言文字的能力。以使學生具備良好的聽、說、讀、寫、作等基本能力，並能使用語文，充分表情達意，陶冶性情，啟發心智，解決問題。(註一)2.培養學生有效應用國語文，從事思考、理解、推理、協調、討論、欣賞、創作，以融入生活經驗，擴展多元視野，面對國際思潮。3.激發學生廣泛閱讀的興趣，提升欣賞文學作品的能力，以體認本國文化精髓。4.引導學生學習利用工...
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自動化
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情況是閱讀。在閱讀某一頁時，兒童也許每個字都會唸，但是如果他唸起來非常緩慢又費力，那麼，兒童就較無法理解，而且也較不可能對閱讀產生樂趣。對於閱讀和其他要求「速度」和「有限心力」的技能而言，只是儲存於長期記憶內是不夠的。因此，自動化變得很重要。亦即，快速和容易的程度必須高到該作業或技能只需花費很少或完全不需花費心力就能執行。呼吸是自動化的典型例子，因為它一點也不需要心力。熟練的閱讀者在閱讀簡單的材料時，解碼幾乎不需要心智上的努力。最近的神經學研究指出，當一個人能熟練地閱讀時，他的腦也變得更有效率。有嚴重學習障礙的閱讀初學者...
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道家
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宇宙中一切運動的法則。這一觀點被後來所有道家所有流派支持，成為道家最基礎的核心。在各派之間對“道”的理解存在一定差異，但在中國哲學史上，通過“道”的概念對世界萬物本源進行了第一次探討，開闢了中國討論形而上學的傳統。這是道家突出貢獻之一。 《老子》（又名《道德經》）是譯本最多的古籍之一，被西方公認為所有中國文獻中最難以解讀同時也是存在問題最多的文本之一。老子在總體上傾曏治國方面，在人生觀上，老子主張“清虛自守，卑弱自持。”政治上提出“無為而治”，以無為而無不為。老子從自然的二元對立觀念出發，顛覆了人們對傳統價值考量。評價
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槃根錯節
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樹木的根幹枝節盤屈交錯。比喻事情錯綜複雜，不易理解。《後漢書．卷五八．虞詡傳》：「詡笑曰：『志不求易，事不避難，臣之職也。不遇槃根錯節，何以別利器乎？』」也作「盤根錯節」、「錯節盤根」。
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分庭伉禮
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，沒想到漁夫卻不理會，撐船而去。孔子相當敬重他，站在岸邊一直等到他人影消失後才離去。他的學生子路無法理解老師何以如此尊敬一位漁夫，便問：「學生侍奉夫子您也有很長一段時間了，從沒見過有人這樣對您。以往天子諸侯接見您，沒有不以相稱的禮節對待，您總還有些高傲不屈的神色。今天這位漁夫對您無禮，您卻彎腰屈身，對他如此恭敬，有點不合理吧？」孔子便趁機教育子路，指出人無貴賤之分，只要懂得道理，都值得尊敬。文中的「分庭伉禮」指諸侯以分處庭中，相對設禮，以平等的禮節對待孔子。後來「分庭抗禮」這句成語就從這裡演變而出，比喻平起平坐，地位相當。亦用於比喻兩者對立。
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貓頭鷹博士