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出師表     
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時未收錄《後表》。裴松之注《三國志》時,引用《漢晉春秋》的說法,《後出師表》並沒有收錄《諸葛亮文集》之中,而是出於東吳張儼的默記,這顯然不合常理。而且,《後出師表》內容與正史亦有出入,如「自臣到漢中,中間期年耳,然喪趙雲、……」即與《三國志》記載的趙雲卒年(建興七年,229年)不合。另外裏面的語氣非常沮喪:“然不伐賊,王業亦亡。惟坐而待亡,孰與伐之?”,與《前出師表》積極的文辭截然不同。另外,諸葛亮此時獨攬大權,當時沒有人質疑北伐的前景,而文中卻談到“議者所謂非計”,不符合蜀漢當時的情況。因此有學者懷疑這是東吳諸葛恪為了...
一條鞭法     
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,其子不甘羞辱自殺,改革措施隨之霸除。此後君主沉溺於腐朽生活,官僚尸位素餐,明朝又陷入更為深重的危機之中。 關鍵字中文關鍵字: 一條鞭法,張居正英文關鍵字: Single Tax in Silver,Chang Chu-Cheng 參考資料張元、李孝悌/著。簡明中國歷史。頁198-199。龍騰文化事業股份有限公司。相關教學資源請參考數位教學資源入口網
    
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穀粒上剝落下的外皮。如:「米糠」、「麥糠」。《莊子.達生》:「不如食以糠糟,而錯之牢筴之中。」
中途學校     
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校。目前提供的教育方案,包括家庭病故及中輟學生復學就讀之班級或學校,以及為安置從事性交易之兒童或少年之中途學校。基於教育機會均等的教育理念,因家庭臨時變故而無法繼續接受正規教育的兒童,政府確實有必要提供另類的教育方案,讓他們能繼續接受教育,並順利銜接正規教育。有關中輟學生方面,一方面基於國民教育階段屬於強迫性的義務教育,另一方面未在學的中輟生犯罪率遠高於在學少年。目前為家庭變故或中輟學生復學所開辦的中介教育包含合作式、資源式、學園式中途班,以及中途學校。為不幸少女所提供的中介教育方案,包括提供師資前往少女保護單位進行教學...
埋沒     
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1.埋藏、湮沒。[例]那座破屋久無人居,早已埋沒在荒煙蔓草之中
亞理士多德     
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或概念;目的因則是促使雕刻家採取行動的理念。四因當中,形式因與目的因最為重要,而且只存在於我們的觀念之中。因此,目的因是內在物自身本性的,而非某種我們主觀上強加其上的東西。 教育思想亞里士多德首揭「所有的人,天性上都有求知慾」,開始了他對教育的重視,其認為教育目的為一種生長的程序,沒有終點,唯一的終點為邁向「幸福」。以下說明亞里士多得知教育思想:文雅教育優於肉體的職業教育:受柏拉圖影響,認為心優於身,自由民的教育優於奴隸的教育,頭部的思考非手腳的活動可以比擬。教育計畫生育的考慮:其主張為政者應該考慮男女的適合結婚的年齡,...
三顧草廬     
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此處所列為「三顧茅廬」之典故說明,提供參考。東漢末年天下紛亂,打著「復興漢室」名號起兵的劉備,在屯田新野時,從徐庶口中得知避居在南陽隆中的諸葛亮是個能人,於是前去拜訪,一連去了三次,才見到人。諸葛亮在〈前出師表〉中提到了這件事:「先帝不以臣卑鄙,猥自枉屈,三顧臣於草廬之中。」劉備不顧身分,一連三次專程拜訪的誠心,終於感動諸葛亮答應出山替他奔波效力。後來「三顧茅廬」這句成語就從這裡演變而出,用來比喻對賢才真心誠意的邀請、拜訪。
性別平等教育     
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希望能透過在各學習領域的基本教學時數與彈性學習時間的運用,將性別平等教育的理念真正落實於日常課程實踐之中。 課程目標性別平等教育的課程目標,主要著重於認知、情意、行動三層面。在認知面,藉由瞭解性別意涵、性別角色的成長與發展,來探究性別與社會文化的關係;在情意面,發展正確的性別觀念與價值評斷;在行動面,培養批判、省思與具體實踐的行動力。整合三個層面,可以推衍出以下六項課程目標:瞭解性別角色發展的多樣化與差異性。瞭解自己的成長與發展,並突破性別的限制。表現積極自我觀念,追求個人的興趣,並發展長處。消除性別歧視與偏見,尊重社會...
大人     
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5.巨人。《山海經.大荒東經》:「東海之外,大荒之中,有山名曰大言,日月所出。有波谷山者,有大人之國。」
以人廢言     
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不考慮說話者的言論是否合理,只因其身分、品貌不合己意就不採納其意見。《三國志.卷四七.吳書.吳主權傳》:「若小臣之中,有可納用者,寧得以人廢言而不採擇乎?」《舊唐書.卷一三九.陸贄傳》:「明主者,不以言為罪,不以人廢言,罄陳狂愚,惟所省擇。」
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