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內訌
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集團內部由於權力或利益等原因，而發生爭權奪利的現象。《詩經．大雅．召旻》：「天降罪罟，蟊賊內訌。」也作「內鬨」、「內哄」。
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飛揚跋扈
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＃《北齊書．卷二．神武帝紀下》侯景素輕世子，嘗謂司馬子如曰：「王在，吾不敢有異，王無，吾不能與鮮卑小兒共事。」子如掩其口。至是，世子為神武書召景。景先與神武約，得書，書背微點，乃來。書至，無點，景不至，又聞神武疾，遂擁兵自固。神武謂世子曰：「我雖疾，爾面更有餘憂色，何也？」世子未對。又問曰：「豈非憂侯景叛耶？」曰：「然。」神武曰：「景1>專制2>河南十四年矣，常有飛揚跋扈志，顧我能養，豈為汝駕御也！今四方未定，勿遽發哀。厙狄干鮮卑老公，斛律金敕勒老公，並性遒直，終不負汝。可朱渾道元、劉豐生遠來投我，必無異心。賀拔焉過兒樸實無罪過。潘相樂本作道人，心和厚，汝兄弟當得其力。韓軌少戇，宜寬借之。彭相...
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一塵不染
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代高僧，俗姓李，汴州尉氏人。為禪宗五祖弘忍弟子。弘忍死後，在荊州當陽山玉泉寺傳法，聲名遠播。後為武后召到京師，朝野景仰。因在北方傳法，故其法系稱為北宗。因南宗認為他所傳的禪法是漸悟法門，故稱其禪法為「北漸」或「漸門」。
(3) 偈：音ㄐ｜ˋ。梵語，義譯為頌。為佛教文學中的詩歌，無韻，每偈由四句構成。 ◎２《景德傳燈錄．卷三．僧那禪師》既不墮有無處所，則心珠獨朗，常照世間，而無一塵許間隔。
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瑗
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一種中間有圓孔的璧玉。是由早期環狀石斧演變成的臂飾，後來再演變為玉鐲。《荀子．大略》：「問士以璧，召人以瑗。」
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風馬牛不相及
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《左傳．僖公四年》齊侯以諸侯之師侵蔡。蔡潰，遂伐楚。楚子使與師言曰：「君處北海，寡人1>處南海，唯是風2>馬牛不相及也。不虞君之涉吾地也，何故？」管仲對曰：「昔召康公命我先君大公曰：『五侯九伯，女實征之，以夾輔周室。』賜我先君履，東至于海，西至于河，南至于穆陵，北至于無棣，爾貢包茅不入，王祭不共，無以縮酒，寡人是徵。昭王南征而不復，寡人是問。」對曰：「貢之不入，寡君之罪也，敢不共給。昭王之不復，君其問諸水濱。」師進，次于陘。 〔注解〕
(1) 寡人：古代國君自稱的謙詞。
(2) 風：雌雄因相誘而相追逐。一說通「放」。
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乳
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1.生產、繁殖。如：「孳乳」。《史記．卷一○五．扁鵲倉公傳》：「菑川王美人懷子而不乳，來召臣意。」《漢書．卷五四．蘇建傳》：「乃徙武北海上無人處，使牧羝，羝乳乃得歸。」
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千變萬化
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參考詞語︰千轉萬變注音︰ㄑ｜ㄢ ㄓㄨㄢˇ ㄨㄢˋ ㄅ｜ㄢˋ漢語拼音︰qiān zhuǎn wàn biàn釋義︰猶「千變萬化」。見「千變萬化」條。
01.《莊子．田子方》：「於是哀公號之五日，而魯國无敢儒服者，獨有一丈夫儒服而立乎公門。公即召而問以國事，千轉萬變而不窮。」 參考詞語︰千變萬態注音︰ㄑ｜ㄢ ㄅ｜ㄢˋ ㄨㄢˋ ㄊㄞˋ漢語拼音︰qiān biàn wàn tài釋義︰形容變化繁多、姿態不一。見「千變萬化」條。
01.《藝文類聚．卷四四．樂部四．箏》引晉．陳窈〈箏賦〉：「爾乃秘艷曲，卓礫殊異，周旋去留，千變萬態。」
02.唐．釋皎然《詩式．明勢》：「高手述作，如登荊、巫，覿三湘、...
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先發制人
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亡在澤中。梁曰：「桓楚亡，人莫知其處，獨籍知之耳。」梁乃出，誡籍持劍居外待。梁復入，與守坐，曰：「請召籍，使受命召桓楚。」守曰：「諾。」梁召籍入。須臾，梁眴籍曰：「可行矣！」於是籍遂拔劍斬守頭。 〔注解〕
(1) 秦二世：胡亥，秦始皇子。秦始皇死後即位，稱二世。
(2) 陳涉：陳勝（？∼西元前２０８)，字涉，秦陽城人。秦二世時，與吳廣起兵，天下之士苦秦苛政，相率歸向。旋自立為楚王，勢力頗大，後為其部下莊賈所殺。
(3) 大澤：地名。即大澤鄉，地約當在今安徽宿縣西南。
(4) 會稽守：會稽郡守。會稽，音ㄍㄨㄟˋ ㄐ｜，浙江省舊縣名，今與山陰縣合併為紹興縣。守，郡守，職官名。秦時一郡最高的...
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詩經
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樂曲的統稱。15組國風並不是15個國家的樂曲，而是十幾個地區的樂曲。國風有十五國風，包括《周南》、《召南》、《邶》、《鄘》、《衛》、《王》、《鄭》、《檜》、《齊》、《魏》、《唐》、《秦》、《豳》、《陳》、《曹》的樂歌，共160篇。國風是當時當地流行的歌曲，帶有地方色彩。從內容上說，大多數是民間詩歌。作者大多是民間歌手，但是也有個別貴族。《風》在此可以指民間詩歌。對於《雅》的認識有各種不同的觀點。一種觀點認為是指周朝直接統治地區的音樂，“雅”有“正”的意思，把這種音樂看作“正聲”，意在表明和其他地方音樂的區別。也有人說“雅...
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高枕無憂
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於是約車治裝，載券契而行，辭曰：「責畢收，以何市而反？」孟嘗君曰：「視吾家所寡有者。」驅而之薛，使吏召諸民當償者，悉來合券。券遍合，起矯命以責賜諸民，因燒其券，民稱萬歲。長驅到齊，晨而求見。孟嘗君怪其疾也，衣冠而見之，曰：「責畢收乎？來何疾也！」曰：「收畢矣。」「以何市而反？」馮諼曰：「君云『視吾家所寡有者』。臣竊計，君宮中積珍寶，狗馬實外廄，美人充下陳。君家所寡有者以義耳！竊以為君市義。」孟嘗君曰：「市義奈何？」曰：「今君有區區之薛，不拊愛子其民，因而賈利之。臣竊矯君命，以責賜諸民，因燒其券，民稱萬歲。乃臣所以為君巿義也。」孟嘗君不說，曰：「諾，先生休矣！」後期年，齊王謂孟嘗君曰：「寡人不敢...
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貓頭鷹博士