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3.扶持、扶助。《詩經.周南.樛木》:「欒只子,福履將之。」《樂府詩集.卷二五.橫吹曲辭五.木蘭詩二首之一》:「爺孃聞女來,出郭相扶將。」
買櫝還珠     
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的盒子,卻將珍珠退還。那楚人可說是擅於賣盒子,卻不擅於賣珍珠了!現在發表言論的人,都用巧妙的言辭;作王的,只喜歡看這些美妙的言辭,卻忽略了這些言論是有功用的。墨子的學說,是傳授先王的道術,闡述聖人的言論,普遍告知世人。所以並不加以修飾,以免人們只喜愛他美妙的言辭,而忽略了其中的功用。」後來韓非子所謂的楚人賣珠這個故事,被濃縮成「買櫝還珠」,用來比喻捨本逐末,取捨失當。
    
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2.文采華美的樣子。《易經.革卦》:「《象》曰:子豹變,其文蔚也。」
沽名釣譽     
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劉偉也牽連被殺。 「釣譽」則見於《漢書.卷五八.公孫弘卜式兒寬傳.公孫弘》。公孫弘是漢初的丞相,輔佐王,奉行儉約,輕視財富,重視仁義,功勞甚大,因此在平帝時王元后的詔書中,曾經讚許公孫弘行事儉約,生活花費少於常規,以身作則,使民風淳樸,與那些穿著奇特服裝來謀取聲望的人完全不同。這兩個典源一用「沽名」,一用「釣虛譽」,後來被合用成「沽名釣譽」,用來指故意做作,用手段謀取名聲和讚譽。
瓜田李下     
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在瓜田綁鞋帶,在李樹下戴帽子。比喻容易讓人引起懷疑的舉動等。語出漢.無名氏〈子行〉。[例]管理公家的錢財一定要謹慎,千萬不可有瓜田李下之嫌。
咎由自取     
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考資料〕 《戰國策.齊策四》齊宣王見顏斶,曰:「斶前!」斶亦曰:「王前!」宣王不悅。左右曰:「王,人也。斶,人臣也。王曰『斶前』,亦曰『王前』,可乎?」斶對曰:「夫斶前為慕勢,王前為趨士。與使斶為趨勢,不如使王為趨士。」王忿然作色曰:「王者貴乎?士貴乎?」對曰:「士貴耳,王者不貴。」……宣王曰:「嗟乎!子焉可侮哉,寡人自取病耳!及今聞子之言,乃今聞細人之行,願請受為弟子。且顏先生與寡人游,食必太牢,出必乘車,妻子衣服麗都。」
墨守成規     
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固守聊城,就如墨子守城一般,難以攻下。 「成規」則見於《三國志.卷四四.蔣琬等傳》。三國時,蜀漢國劉備臨終前將國家大事託付諸葛亮,輔佐後主劉禪。而諸葛亮也不負所託,鞠躬盡瘁,死於軍中。諸葛亮的去世原本可能會為蜀漢帶來危機,所幸大臣蔣琬和費褘執政得宜,循著諸葛亮留下來的舊制做事,穩定了國家的情勢。所以《三國志》的作者陳壽在兩人的傳記之後說他們兩人一個穩重有威,一個寬容博愛,「承諸葛之成規」,所以邊境和平,社會安樂。後來分取這兩個典源合用成「墨守成規」,用來指固守舊規不肯改變,形容行事保守。
風馳電掣     
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參考詞語︰風馳電逝注音︰ㄈㄥ ㄔˊ ㄉ|ㄢˋ ㄕˋ漢語拼音︰fēng chí diàn shì釋義︰猶「風馳電掣」。見「風馳電掣」條。 01.三國魏.嵇康〈兄秀才公穆入軍贈〉詩一九首之九:「風馳電逝,躡景追飛。凌厲中原,顧眄生姿。」 02.宋.張房《雲笈七籤.卷一一四.西王母傳下仕道》:「柏夭導車,造父為右,風馳電逝三千里。」 參考詞語︰風馳電赴注音︰ㄈㄥ ㄔˊ ㄉ|ㄢˋ ㄈㄨˋ漢語拼音︰fēng chí diàn fù釋義︰形容迅速奔赴。見「風馳電掣」條。 01.《晉書.卷五六.孫楚列傳》:「如其迷逆不化,復欲送死者,南北諸軍風馳電赴,若身手之救痛痒,率然之應首尾,山陵既固,中夏小康...
    
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3.竊取。《孟子.滕文公下》:「今有人日攘其鄰之雞者,或告之曰:『是非子之道。』」
    
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1.事物的根本、特性。如:「特質」、「流質」。《論語.衛靈公》:「子義以為質,禮以行之。」《史記.卷二四.樂書》:「中正無邪,禮之質也。」
3.樸實的本性。如:「文質彬彬」。《論語.雍也》:「質勝文則野,文勝質則史。」《韓非子.解老》:「夫子取情而去貌,好質而惡飾。」
用財物或人作保證以為抵押。如:「質押」。《戰國策.趙策四》:「於是為長安約車百乘,質於齊,齊兵乃出。」
拜見長輩時奉上的見面禮。通「贄」。《孟子.滕文公下》:「出疆必載質。」漢.趙岐.注:「質,臣所執以見者也。」《史記.卷八四.屈原賈生傳》:「乃令張儀詳去秦,厚幣委質事楚。」
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