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返璞歸真     
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除去外在的一切牽絆,回復淳樸原始的自然本性。[例]在爾虞我詐的環境中處久了,大家都嚮往返璞歸真的生活。
    
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1.邊疆。通「陲」。《荀子.臣道》:「邊境之臣處,則疆垂不。」《史記.卷五.秦本紀》:「在西戎,保西垂。」
    
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2.失色、頹感傷。宋.柳永〈玉蝴蝶.望處雨收雲斷〉詞:「黯相望,斷鴻聲裡,立盡斜陽。」《聊齋志異.卷一.王成》:「王呼妻出現,負敗絮,菜色黯焉。」
歧路亡羊     
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,何哉?」楊子不答。門人不獲所命。弟子孟孫陽出以告心都子。……心都子曰:「大道以多歧亡羊,學者以多方生。學非本不同,非本不一,而末異若是。唯歸同反一,為亡得。子長先生之門,習先生之道,而不達先生之況也,哀哉!」 〔注解〕 (1) 楊子:楊朱,生卒年不詳。字子居。戰國時衛人。其書不傳,僅散見於《列子》、《孟子》諸書中而已。其學說主張「為我」、「拔一毛而利天下不為也」,與墨子的兼愛思想相反。 (2) 亡:音ㄨㄤˊ,失去。 (3) 黨:鄉黨,指鄉里之人。 (4) 豎:家中未成年的僮僕。 (5) 反:同「返」,回來。 (6) 之:往。
    
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2.縫衣邊。如:「緝邊」。《儀禮.服》:「斬衰……《傳》曰斬者何不緝也。」
    
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1.父母。亦單指父親或母親。如:「雙親」、「慈親」。《禮記.奔》:「始聞親。」《史記.卷九三.盧綰傳》:「盧綰親與高祖太上皇相愛,及生男,高祖、盧綰同日生。」
    
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6.要求。《左傳.莊公八年》:「傷足,屨。反,誅屨於徒人費。弗得,鞭之,見血。」《資治通鑑.卷二六.漢紀十八.宣帝神爵元年》:「今上下僭差,人人自制,是以貪財誅利,不畏死亡。」
    
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2.父母事。如:「守制」、「父制」、「母制」。《紅樓夢》第一一四回:「因在制中,不便行禮。」
沾沾自喜     
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相反詞:垂頭
    
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2.納。《禮記.大記》:「君設大盤造冰焉,大夫設夷盤造冰焉。」
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