:::
資料庫查詢時間：1480.7477 ms
共 480 筆資料，
每頁顯示
筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
排序方式：
關鍵字 |
搜尋次數 |
關聯性
:::
你是不是要搜尋以下結果
|
泰山之安
瀏覽人次:0
收藏人次:0
如泰山一般安定、穩固。漢．枚乘〈上書諫吳王〉：「居泰山之安，而欲乘累卵之危。走上天之難，此愚臣之所大惑也。」《東周列國志》第一六回：「內安百姓，外撫四夷，勛加於王室，澤布於諸侯，國有泰山之安，君享無疆之福。」
|
|
製圖
瀏覽人次:0
收藏人次:0
古時代不謀而合。而製圖的歷史發展，主要是來自於農業地區的文明發展，因居住於農業地區之民眾，其生活較於安定，因而漸漸發展出特有的文明性質，因此隨著文明的發展，居住於農業地區者越來越多，也漸漸發現農業地區所特有的性質。 農業特性舉例而言，農業地區幾乎都是沿著大河而生，因此特別重視洪水的影響，其影響包括預測洪水的能力，以及洪水過後所波及的土地範圍，另外在祭祀方面所著重的黃曆，以及與農作物收穫量息息相關的單位計算，最後則為應納的賦稅。因此由上述各種特性可知，需要正確掌握其資訊，則必須發展出與製圖相關的作業系統，例如課稅的範圍，或...
|
|
安家樂業
瀏覽人次:0
收藏人次:0
生活安定，樂於己業。參見「安居樂業」條。《漢書．卷八五．谷永傳》：「務省繇役，毋奪民時，薄收賦稅，毋彈民財，使天下黎元咸安家樂業。」
|
|
見利忘害
瀏覽人次:0
收藏人次:0
：漢文帝時，天下人都認為酈寄不顧道義，出賣朋友。但酈寄會這麼做，一方面是為了救父親，一方面為了國家的安定，不能說他出賣朋友，見到有利可圖就不顧道義。後來「見利忘義」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻見到有利可圖就不顧道義。
|
|
文人人殊
瀏覽人次:0
收藏人次:0
此處所列為「言人人殊」之典故說明，提供參考。據《史記．卷五四．曹相國世家》載，漢朝初年，天下安定不久，封為齊王的劉肥正值少壯，想要大展身手有一番作為，於是相國曹參就召集地方上的長老和儒生，請教安民的方法，結果「言人人殊」，也就是每個人的見解都不同，這讓曹參很傷腦筋，不知道應該聽取哪個人的意見才好。後來「言人人殊」這句成語就從這裡的原文摘出，用來指對同一件事各人所言不同。
|
|
定鼎訏謨
瀏覽人次:0
收藏人次:0
定鼎，建立帝業。訏謨，大謀。定鼎訏謨指安定王都帝業的大計。明．陸世廉《西臺記》第二齣：「臨事久含荼，到頭來天心高遠難呼，沉埋了定鼎訏謨，竟蹉跎熱血先枯。」
|
|
息事甯人
瀏覽人次:0
收藏人次:0
此處所列為「息事寧人」之典故說明，提供參考。漢章帝(西元５６∼８８)，名烜，明帝第五子，素好儒術，建初四年(西元７９)召諸儒在白虎觀講論五經異同，令班固等據以作成《白虎通義》；又詔曹褒定漢禮一百五十篇。政事按光武、明帝遺規，安定社會，發展生產。史家將他與明帝媲美，兩朝合稱「明章之治」。章帝為人寬厚，一改明帝苛察，禁用鉆鑿之類的酷刑。章帝曾下詔，命令所有的官員，如果人民不是犯了死罪，就不需要查驗其罪，如果是官吏之間互相告發，一律不得受理，為政以不得生事擾民為重點。後來「息事寧人」演變為成語，用來指平息紛爭，以使彼此相安。
|
|
東飄西蕩
瀏覽人次:0
收藏人次:0
四處飄泊不定。比喻生活不安定。《孤本元明雜劇．蘇九淫奔．第一折》：「小子姓唐名國相……去汴梁買馬。不想東飄西蕩，將本錢盡行折了。」《隋唐演義》第五一回：「今日弄得東飄西蕩，子不認母，節不成節，樂不成樂，自貽伊戚如此。」也作「東揚西蕩」。
|
|
罔知所措
瀏覽人次:0
收藏人次:0
殺人，絕不寬赦，那麼臣子就會震驚而不知如何是好。君主若不及時覺悟，則國家的法度日漸衰敗，國家也就不再安定了。後來「不知所措」這句成語就從這裡演變而出，形容人惶恐不安，不知道怎麼辦才好。也有人以為這句成語是從《論語．子路》中，孔子所說的「刑罰不中，則民無所錯手足」演變而來。一個國家不行禮樂，刑罰不公平，人民當然無所適從，不知所措了。《論語》原文中的「錯」，就是「措」的通假字。
|
|
栗栗不安
瀏覽人次:0
收藏人次:0
栗，通「慄」。內心恐懼，無法安定的樣子。如：「他知道自己闖了禍，內心栗栗不安。」
|
 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士