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喇嘛     
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上師。為藏語blama的音譯。指通過其宗派所規定修法課程且具有灌頂資格的修行者,或是被認可的喇嘛轉世者。喇嘛並不一定是出家人,在西藏民間則廣泛用於對任何受尊敬的僧人或法師的稱呼。
社會化教學法     
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社會化教學法又稱團體教學法,利用團體活動之方式,由教師指導學生進行學習活動,使學生學習共同需要的教材;學生可以共同討論,互相提供意見以解決共同選定的問題,或是共同從事一種活動,用互助合作的精神,來完成一個共同的目標,其精神在於養成學生團體生活的習慣及互助合作的精神,和個別化之教學法是相對的,較偏重於學生群性之陶冶。在實施社會化較學法時,須以社會化原則為根據,其主要功能不外有:1.培育團體生活之習性;2.涵養互助合作之精神;3.培養國家觀念;4.加強民族意識;5.培養服務人群之理想。目錄1 種類2 先決條件3 評估4 優劣...
團體開始階段     
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,以及願意是當冒險。4. 凝聚力:領導者可藉由催化成員表達其對團體的觀感,促進團體成員間正向的互動,或是共同達成一見團體任務。 關鍵字中文關鍵字:團體開始、團體開始階段 參考資料註1. 吳武典、洪有義、張德聰(2010,二版)。團體輔導 (150~159)。臺北市:心理出版。
學習型組織     
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式」是mental models根深在我們心中,影響我們如何了解世界,如何採取行動的許多假設和成見、或是圖象、印象。(4) 建立共同願景(building shared vision):凝聚共識的願景,有了衷心渴望實現的目標,全體會努力學習,不是他們被要求如此做,而是因為他們衷心想要如此做。(5) 團隊學習(team learning):在現代組織中,強調團隊學習的重要,需要先從「深度對話」開始,在團體中讓想法自由的交流,以發現比自我更有深入的見解。 參考書目註1:屏師國教所研究會主編,《教育名詞彙編》(高雄:復文圖書出...
管理     
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1.負責管轄處理某事務。《紅樓夢》第一四回:「如今請了西府裡璉二奶奶管理內事,倘或他來支取東西,或是說話,我們須要比往日小心些。」
食慾不振     
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3. 生活不規律,睡眠不足。4. 用餐前零食攝取太多,尤其是甜食。5. 飲食習慣不佳,喜歡邊吃邊玩,或是吃飯「配」電視。6. 食物種類或烹調方式過於單調,無法引起食慾。7. 情緒不佳、被責罵或感覺不受重視,試圖引起父母親的注意。8. 缺乏運動導致活動量不足,或是用餐前激烈運動導致過度疲勞。 二、對策父母或照顧者的角色在於提供營養豐富且種類多元的食物,由幼兒本能反應來選擇吃甚麼和吃多少,以生理回饋(餓了吃;飽了停)作用控制食物攝取量,避免用強迫進食的...
管仲     
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三)深思熟慮、 面面俱到管仲的才幹就是立足在其深思熟慮和面面俱到上建立起來的,不論是在討伐國家的選擇或是一步步一匡天下,都是經過縝密的思考做出的決定,以最有利於齊國的方式達到最好的效果。記載中也常記載著桓公的想法,而桓公帶點意氣用事的態度正好可以跟管仲的穩重、深思熟慮做比較。(四)觀察入微最明顯的例子有二,一是老馬識途的例子;二是桓公欲伐衛的記載。前者是屬於生活中注意自身周遭的各種特性變化的實際例子,也是較表層的例子;後者則是屬於觀察「人」的部份,藉由觀察言行舉止來了解對方。由兩個觀察入微的例子可以讓我們看見管仲在政治上...
情境教學     
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9),此概念是根據近代認知心理學理論所發展出的一種教學模式,其基本假設是為了讓學生直接在真實情境下;或是模擬真實的情境下學習。也就是在課堂教學中模擬現實環境,以便達到讓學生能融入教學情境中,能更有效率的去學習(馮怡君,2008)。例如:在自然科教學時,可以帶學生到操場去觀察影子,強調學習不能只限制在相同單一的環境,還要能類化到其他新的環境。(註1) 目標杜威(J.Dewey,1859~1952)分析傳統教育最大的問題,在於課程內容是與學生生活經驗不能相互溝通,這不能互相溝通的原因有下列四點:1.學生的生活與成人經驗,大多...
單位分數教學     
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,以達到公平的原則。透過此操作可激發起學生的興趣,因此可在教導如何達到公平的平分方式,例如可用相疊,或是秤重等等方式,來引導學生分得一樣大的等分概念。 幾分中的一份了解等分的概念後,即可引導學生了解幾分中一分的概念,因此在具體物操作上,可先讓兒童分辨出是否等分,以及總共幾等分,接著再利用學生一份一份拿走的步驟,讓學生理解到自己是拿到幾分中的一份。而在此步驟中,也需要充分的反覆練習,才能讓學生確實熟悉分數的概念與用法。 單位分數的術語及寫法了解幾分中的一分後,即可教導學生分數的念法以及寫法。寫法上,需教導學生分數的寫法是中...
道德序階理論     
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兩個階段:(1)第三階段:人際關係和諧或好男孩、好女孩導向。此階段的青年認為善良的行為就是取悅他人、或是幫助他人,以及受他人贊許的行為。(2)第四階段:法律與秩序導向。此階段的人認為正當的行為就是履行個人的義務、尊重權威,為了社會利益而維持既定社會秩序的行為。 4.第三層次:道德自律期(Post-Conventional, Autonomons, or Principled Level)此層次分下列兩個階段:(1)第五階段:社會契約合法性導向。此階段的個人尊重公平的法律,並且願意遵守。(2)第六階段:普遍性倫理原則導向。...
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