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境與心違
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熊虎之士
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比喻勇敢善戰的將士。《三國志．卷一六．魏書．杜畿傳》：「方今二賊未滅，戎車亟駕，此自熊虎之士展力之秋也。」《三國演義》第四五回：「瑜曰：『吾之軍士，頗雄壯否？』幹曰：『真熊虎之士也。』」也稱為「熊羆之士」。
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義不得辭
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玄德既為東吳之婿，亦義不容辭」。原來劉備當時和東吳的許多事，多虧魯肅（子敬）從中穿梭幫忙，加上因為周瑜弄巧成拙，讓劉備娶了孫權的妹妹。本來孫劉兩家各懷鬼胎，這下結了親家，對協力抵抗曹操大軍這件事上，在道義上，應該不會推卸，所以說是「義不容辭」。
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世親
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人名。生卒年不詳。無著之弟。出家後先學小乘有部，後學經部，並採用經部見解批判有部。後因無著的誘導改宗大乘，成為大乘瑜伽行派的大師。與無著齊名。著有《唯識二十論》一卷、《唯識三十論頌》一卷、《大乘百法明門論》一卷、《阿毗達磨俱舍論》三十卷等。近世學者對諸書作者俱稱世親，但是否為同一人尚頗多爭議。
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不犯
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1.不侵犯、不侮逆長上。漢．武帝〈賢良詔〉：「朕聞昔在唐虞，畫象而民不犯。」晉．袁宏〈三國名臣序贊〉：「子瑜都長，體性純懿，諫而不犯，正而不毅。」
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含垢納汙
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2.語出《左傳．宣公十五年》：「諺曰：『高下在心，川澤納汙，山藪藏疾，瑾瑜匿瑕，國君含垢。』」指國君有容忍恥辱的度量。宋．蘇軾〈辯試館職策問劄子〉二首之二：「退而上書數萬言，大抵皆勸神宗忠恕仁厚，含垢納汙，屈己以裕人也。」後比喻包庇壞人壞事。如：「不正當的娛樂場所，往往含垢納汙，成為罪犯淵藪。」也作「納垢藏汙」、「含垢藏疾」、「藏垢納汙」、「藏垢懷恥」、「藏汙納垢」。
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才堪倚馬
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ㄨㄛˋ。
(7) 俄：須臾、片刻，音ㄜˊ。〔參考資料〕 《魏志》（據《琱玉集．卷一二．聰慧》引）元瑜姓阮，名瑀，字元瑜，魏時陳留尉氏人也，而事曹操。時韓遂據隴，集眾起謀。曹操時因出行，使瑜馬上作書，欲與韓遂，瑜馬上具草，頓筆即成，以示曹公。公索筆欲改之，卒無下筆之處也。另可參考：《典略》（據《藝文類聚．卷五八．雜文部四．書》引）
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娟好
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清秀美好。唐．韓愈〈殿中少監馬君墓誌〉：「幼子娟好靜秀，瑤環瑜珥，蘭茁其牙，稱其家兒也。」《老殘遊記》第一○回：「惟長短句子的歌謠最多，俱是手錄，字跡娟好。」
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鶴立
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2.形容直立的姿態。三國魏．應璩〈與廣川長岑文瑜書〉：「土龍矯首于玄寺，泥人鶴立于闕里。」
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火攻
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用火攻擊敵人。《三國志．卷五五．吳書．黃蓋傳》：「建安中，隋周瑜拒曹公於赤壁，建策火攻，語在瑜傳。」《宋史．卷一九五．兵志九》：「又習火功以焚敵舟。」
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貓頭鷹博士