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經學
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研究儒家經傳的訓詁與闡揚義理的學術。《後漢書．卷五七．劉瑜傳》：「瑜少好經學，尤善圖讖、天文、歷筭之術。」
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刮眼看
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的例子來勉勵他。於是他開始發奮學習，到後來看過的書籍，甚至比一般儒生還多。吳國另一位將軍魯肅在代理周瑜的職務期間，有次巡視呂蒙駐守的營區，本來魯肅也有一點輕視呂蒙，但卻在議論事情時說不過他，於是拍著呂蒙的背說：「我一直以為你只會帶兵，沒想到你學識這麼淵博，已經不是當年那個學識淺陋的呂蒙了。」呂蒙回答：「士三天不見，就應該讓人刮目相待。」後來「刮目相看」即從這裡演變而來，形容用新的眼光來看待人。含有重新評定、認識的意義。
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含垢
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容忍恥辱。《左傳．宣公十五年》：「瑾瑜匿瑕，國君含垢。」也作「含詬」。
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倚馬雄才
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ㄨㄛˋ。
(7) 俄：須臾、片刻，音ㄜˊ。〔參考資料〕 《魏志》（據《琱玉集．卷一二．聰慧》引）元瑜姓阮，名瑀，字元瑜，魏時陳留尉氏人也，而事曹操。時韓遂據隴，集眾起謀。曹操時因出行，使瑜馬上作書，欲與韓遂，瑜馬上具草，頓筆即成，以示曹公。公索筆欲改之，卒無下筆之處也。另可參考：《典略》（據《藝文類聚．卷五八．雜文部四．書》引）
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名賢
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有名的賢人。《文選．陸機．辯亡論》：「賓禮名賢，而張昭為之雄；交御豪俊，而周瑜為之傑。」北齊．顏之推《顏氏家訓．慕賢》：「所值名賢，未嘗不心醉魂迷向慕之也。」
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周郎癖
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三國周瑜精通音樂，雖酒過三巡，聽到別人奏曲有誤，仍能辨知，並回頭指正，時人為之語曰：「曲有誤，周郎顧。」典出《三國志．卷五四．吳書．周瑜傳》。因此後稱嗜好音樂戲劇為「周郎癖」。
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法相宗
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中國佛教宗派之一。因其創始人玄奘常住慈恩寺，故也稱為「慈恩宗」。玄奘到印度留學，從戒賢大師學習瑜伽行派的典籍，回國後將之翻譯。由其弟子加以傳揚，而形成一宗派。其學說主要在闡明一切現象。因心識才存在；無心識則無現象之理。唐武宗滅法，因典籍慘遭焚毀從此一蹶不振。也稱為「唯識宗」。
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升堂拜母
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古時友誼深厚的人，相訪時，進入後堂拜候對方母親，表示結為通家之好。《三國志．卷五四．吳書．周瑜傳》：「堅子策與瑜同年，獨相友善，瑜推道南大宅以舍策，升堂拜母，有無通共。」
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熊虎
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2.形容勇猛。《左傳．宣公十四年》：「是子也，熊虎之狀而豺狼之聲，弗殺，必滅若敖氏矣。」《三國志．卷五四．吳書．周瑜傳》：「劉備以梟雄之姿，而有關羽張飛熊虎之將，必非久屈為人用者。」
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密續
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解說大乘教中金剛乘的灌頂、道品、修法、會供等的佛教典籍。可分《成事續》、《行續》、《瑜伽續》、《無上瑜伽續》四部。因這類典籍必須經由上師傳授，代代相遞，故稱為「密續」。
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貓頭鷹博士