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停喪
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1.人死後，已斂而停靈不葬。《三國演義》第五七回：「周瑜停喪於巴丘。」
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菩薩戒
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修學大乘菩薩應受持的戒律。但有關菩薩戒的內容，諸經律論的說法，互有差別。流傳中國的是梵網和地持瑜伽兩種，其中以梵網為主流，中國比丘除受比丘戒外，一般也受菩薩戒。也稱為「大乘菩薩戒」、「大乘戒」。
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嘔逆
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氣逆。《三國演義》第四九回：「瑜曰：『心中嘔逆，藥不能下。』」
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大手印
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一種西藏佛教噶舉派的修行法。有顯教、密教兩種。顯教主由定起觀，證得空智解脫的的境界。密教以唯一白法，成就空、樂二智，最後達到即身成佛，是無上瑜伽的最高法門。
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三時教
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佛教用語。佛教中觀和瑜伽行派依自宗的見解，判釋佛陀教法分為三階段。中觀派的三時教是：初說小乘教，第二時說大乘唯識道理，第三時說心境俱空。瑜伽行派的三時教是：初時教說四阿含，第二時教說諸法皆空，第三時說唯識教。《原人論》：「故天竺戒賢、智光二論師，各立三時教。」
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劫寨
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襲擊敵人的營寨。《三國演義》第五一回：「曹仁大喜，隨即商議今夜便去劫寨，奪周瑜之屍，斬其首級，送赴許都。」
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作疑
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懷疑。元．朱凱《黃鶴樓》第三折：「玄德公可休要作疑，某周瑜我並無歹心。」元．馬致遠〈耍孩兒．近來時買得匹蒲梢騎套．二煞〉：「馬兒行囑付叮嚀記，鞍心馬戶將伊打，刷子去刀莫作疑。」
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雉尾小生
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國劇中冠上插雉尾的小生，如《黃鶴樓》的周瑜、《白門樓》的呂布等。
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三自性
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佛教用語。瑜伽行派所認為的一切存在的三種狀態：因執著而產生的幻相，即遍計所執自性；由條件構成的現象，即依他起性；絕對的真實，即圓成實性。《成唯識論》卷八：「三種自性皆不遠離心、心所法。」
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三無性
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大乘佛教瑜伽行派的基本主張之一。相對於三自性而言。三無性指三種無自體的存在狀態。即一、相無性，謂形相是由概念而有，所以沒有自體；二、生無性，謂現象是條件構成，所以也沒有自體；三、勝義無性，謂究竟真實就是呈現沒有自體的狀態。因此從這三個角度，瑜伽行派也說一切存在都無自體。唯識三十論頌：「即依此三性，立彼三無性。」
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 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士