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壬
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天干的第九位。
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設身處地
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03.清．李漁《閒情偶寄．卷三．賓白第四．語求肖似》：「填詞一家，則惟恐其蓄而不言，言之不盡。是則是矣，須知暢所欲言，亦非易事。言者，心之聲也，欲代此一人立言，先宜代此一人立心。若非夢往神遊，何謂設身處地？」
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善良
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心地端正純潔，沒有歹意邪念。如：「善良的人總是站在別人立場著想。」
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名正言順
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春秋衛靈公死後，衛人立蒯聵（ㄎㄨㄞˇ ㄎㄨㄟˋ）之子輒，是為出公。這一年的六月，趙鞅將蒯聵納於衛國的戚地，與輒對立。直到出公五年，衛君輒始終違抗父親蒯聵，諸侯們屢次以這件事責備衛國。這時孔子門人子路等多在衛國任職，衛君輒想要請孔子主持政治。於是子路問孔子：「如果您去主政，要先從哪裡下手？」因為衛國正處於一個君不君、臣不臣、父不父、子不子，名實錯亂的局面，孔子根本無意輔佐出公，所以說：「如果非做不可的話，就從正名入手吧。」並且說出「名不正，則言不順」，意思是說：名分不正，所說的話就不合道理。而孔子所講的此一席話見於《論語．子路》。後來「名正言順」這句成語就從這裡演變而出，用來指所做的事正當而合理...
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學習
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研習、鑽研。《史記．卷六．秦始皇本紀》：「士則學習法令辟禁。」《紅樓夢》第四八回：「如今要成人立事，學習著買賣，又不准我了。」
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明目張膽
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將軍瞋目張膽，出萬死不顧一生之計，為天下除殘也。今始至陳而王之，示天下私。願將軍毋王，急引兵而西，遣人立六國後，自為樹黨，為秦益敵也。敵多則力分，與眾則兵彊。如此野無交兵，縣無守城，誅暴秦，據咸陽以令諸侯。諸侯亡而得立，以德服之，如此則帝業成矣。今獨王陳，恐天下解也。」陳涉不聽，遂立為王。 〔注解〕
(1) 秦：西元前２４８∼２０７，戰國秦滅六國後，秦王政統一天下，建都咸陽，實行中央集權。因秦始皇專制獨裁，二世皇帝殘暴統治，致使六國遺民紛紛起兵抗暴，後為劉邦所滅。
(2) 無道：不行正道。
(3) 社稷：本指土神和穀神。因社稷為帝王所祭拜，後就用來泛稱國家。
(4) 罷：音ㄆ｜ˊ，通「...
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有志竟成
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怕有心人，凡事只要能把握著百折不撓的堅定意志去做，終能達成任務，獲得最後的勝利也。 解釋 今用以勉人立志之辭。意謂握定志向，努力不懈，終能成功也. 詞意 相似詞:功成名就相反詞:一敗塗地 例句 國父歷經十一次革命,才推翻滿清,是有志竟成的最佳啟示
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兩敗俱傷
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參考詞語︰俱傷兩敗注音︰ㄐㄩˋ ㄕㄤ ㄌ｜ㄤˇ ㄅㄞˋ漢語拼音︰jù shāng liǎng bài釋義︰即「兩敗俱傷」。見「兩敗俱傷」條。
01.宋．汪應辰〈答梁子輔書〉：「東漢之君子必欲與小人立敵，終于俱傷兩敗，而國隨以亡。」
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驚天地，泣鬼神
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紀載而語焉不詳，或僅存姓名而無事迹，甚者且姓名不可考，如史載田橫事，雖以史遷之善傳遊俠，亦不能爲五百人立傳，滋可痛已。 鄒君海濱，以所輯黃花岡烈士事略丐序於予。時予方以討賊督師桂林。環顧國內，賊氛方熾，杌隉之象，視清季有加，而予三十年前所主唱之三民主義、五權憲法，爲諸先烈所不惜犧牲生命以爭之者，其不獲實行也如故。則予此行所負之責任，尤倍重於三十年前。倘國人皆以諸先烈之犧牲精神爲國奮鬥，助予完成此重大之責任，實現吾人理想之真正中華民國，則此一部開國血史，可傳世而不朽！否則不能繼述先烈遺志且光大之，而徒感慨於其遺事，斯誠後...
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可怖
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令人感到恐怖。如：「一陣陰風過後，忽見一人立於燈下，形狀可怖。」
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