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可怖
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令人感到恐怖。如：「一陣陰風過後，忽見一人立於燈下，形狀可怖。」
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發表教學法
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言文字之發表，以表達自己的思想、觀念、情感和意志。1.指導語言發表時:(1)說話要注意清晰明白，使他人立刻明瞭自己的意思。(2)說話要注意簡明扼要，勿拖泥帶水。(3)說話時思路要有條理，不重複不顛倒。2.指導文字發表時:(1)注意增進學生文字之組織和取材能力。(2)注意增進學生遣詞造句能力。(3)注意增進學生描述、說理和論辯的能力。二、美術和工藝的發表:圖畫和工藝的發表，不但可增進學生繪製和製作的技術，培養創造和想像能力，更可藉發表機會，達到陶冶目的。三、戲劇、音樂和舞蹈之發表:有關指導學生做戲劇、音樂或舞蹈表演時，除按...
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頑廉懦立
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使貪婪的人廉潔，使懦弱的人立志。語本《孟子．萬章下》：「故聞伯夷之風者，頑夫廉，懦夫有立志。」形容仁德之人對社會有很大的感化力量。也作「廉頑立懦」。
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魂不附體
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01.《京本通俗小說．西山一窟鬼》：「風過處看時，也不見了酒保，也不見有酒店：兩人立在墓堆子上，嚇得兩個魂不附體。」
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氣憤填膺
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此處所列為「義憤填膺」之典故說明，提供參考。
「義憤填膺」係由「義憤」及「填膺」二語組合而成。
「義憤」見於《後漢書．卷八三．逸民列傳．序》，〈逸民列傳〉是記敘東漢時品行高節、隱居不仕的人，作者范曄在序中寫明為這些人立傳的原因。西漢末年時，王莽篡位，士人內心都充滿了「義憤」，卻無法表達出來，見到傳統文化被破壞殆盡，都不願再出來為國家盡力，紛紛隱居起來。即使後來漢光武帝禮聘他們，也不願意出仕，更不用說到了東漢中後期，小人當道的時候了。這種高尚的品行是值得為他們立傳的。
「義憤」是指士人見到漢室衰微，以致王莽有機可乘，奪取政權，心裡充滿了正義的憤怒。
「填膺」則見於唐．高適〈餞宋八充彭中丞判官之嶺...
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秋風過耳
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漢．趙曄《吳越春秋．吳王壽夢傳》十七年，餘祭卒。餘昧立，四年，卒，欲授位季札。季札1>讓，逃去，曰：「吾不受位2>，明矣。昔前君3>有命，已附子臧4>之義。潔身清行，仰高履尚5>，惟仁是處。富貴之於我，如秋風之過耳。」遂逃歸延陵6>。吳人立餘昧子州于，號為吳王僚也。 〔注解〕
(1) 季札：春秋吳王壽夢的第四子，生卒年不詳。壽夢見其賢而欲立為王，不受；後封於延陵，號延陵季子，簡稱為季子。曾出使魯國，並從觀樂中，聽出各國的興衰。他與徐君間重友誼、守信用的故事，亦為世人傳誦。
(2) 受位：接受王位。
(3) 前君：前任國君，指吳王壽夢。
(4) 子臧之義：春秋時曹宣公死後，公子負芻殺太子...
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廉恥
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廉潔的情操與羞恥心。[例]廉恥是一個人立身處事的重大節操。
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悲憤填膺
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此處所列為「義憤填膺」之典故說明，提供參考。
「義憤填膺」係由「義憤」及「填膺」二語組合而成。
「義憤」見於《後漢書．卷八三．逸民列傳．序》，〈逸民列傳〉是記敘東漢時品行高節、隱居不仕的人，作者范曄在序中寫明為這些人立傳的原因。西漢末年時，王莽篡位，士人內心都充滿了「義憤」，卻無法表達出來，見到傳統文化被破壞殆盡，都不願再出來為國家盡力，紛紛隱居起來。即使後來漢光武帝禮聘他們，也不願意出仕，更不用說到了東漢中後期，小人當道的時候了。這種高尚的品行是值得為他們立傳的。
「義憤」是指士人見到漢室衰微，以致王莽有機可乘，奪取政權，心裡充滿了正義的憤怒。
「填膺」則見於唐．高適〈餞宋八充彭中丞判官之嶺...
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遁逃
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逃避、逃走。[例]警察一到，鬧事的人立刻遁逃無蹤。
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拂塵
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2.拂拭塵埃的用具。《紅樓夢》第三回：「旁邊丫鬟執著拂塵、漱盂、巾帕。李、鳳二人立於案旁佈讓。」
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貓頭鷹博士