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人爭一口氣，佛受一爐香
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（諺語）比喻人爭強好勝要面子。如：「我豈能忍氣吞聲任由他擺布，所謂人爭一口氣，佛受一爐香，這個面子我一定要爭回來。」也作「人受一口氣，佛受一爐香」。
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佛口蛇心
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比喻人嘴巴說得十分仁善，卻心懷惡毒。《五燈會元．卷二○．淨慈曇密禪師》：「古今善知識，佛口蛇心，天下衲僧，自投籠檻。」明．梅鼎祚《玉合記》第二○齣：「好兩個佛口蛇心，你且去殿上伺候，怕有客來，好生支應。」也作「蛇心佛口」。
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哈佛大學（美國）
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哈佛大學成立於一六三六年，二年後開始提供文學與科學方面課程；一六四二年首次頒發學士學位；一七九二年成立醫學院，一八一六及一八一七年分別成立神學以及法學院；一八六七年及一八七二年先後建立牙醫學院及藝術與科學研究學院；至本世紀初，又陸續成立商業管理(1908)、教育(1920)及公共衛生(1922)學院，一九三五年設計研究學院成立。三年後，建立公共管理學院。
哈佛大學是私立學校，學校經費由學術基金及聯邦政府和州政府專款所提供。行政運作上由校長及學院評議員(College Fellows)執行；學術方面以校長為首；管理、業務和財務方面則由財政副校長主持。 根據一九九二... |
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阿彌陀佛
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佛教經典中所記載的佛。譯自胡語。他原是世自在王如來時的法藏比丘，發願成就一個盡善盡美的佛國，並要以最善巧的方法來度化眾生，後來成佛，創造西方極樂世界。法藏比丘則成為阿彌陀佛。記載阿彌陀佛故事的經典，早在東漢即有翻譯。六朝時強調往生極樂世界的思想，就是建立在阿彌陀佛信仰上。並逐漸形成後來的淨土宗。隨著淨土宗在中國的普及，阿彌陀佛成為最流行的佛陀。甚至阿彌陀佛四字成為一般中國佛教徒間相互問候語。《往生淨土決疑行願二門》：「每日清晨服飾已後，面西正立，合掌連聲，稱阿彌陀佛盡一氣為一念，如是十氣名為十念。」也稱為「無量壽佛」。
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佛教叢林
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佛教叢林簡稱叢林，本意指僧伽，即僧俗和合住於一處，如樹木之叢集為林也，相當於今之寺院；後世則特指禪宗的道場，又稱禪林、栴檀林、功德叢林。
叢林本意僧伽，見〔大智度論〕卷三：「云何名僧伽？秦言眾。多比丘一處和合是名僧伽，譬如大樹叢聚是名為林。一一樹不名為林，除一一樹亦無林。如是，一一比丘不名為僧，除一一比丘亦無僧。」 稱功德叢林，見隋慧遠〔大乘義章〕卷十三：「禪者，是其中國之言，此翻名為思惟修習，亦云功德叢林。功德叢林者，從果為名，智慧神通四無量等是其功德。眾德積聚說為叢林，定能生之，因從果目，是故說為功德叢林。」 明大建〔禪林寶訓音義〕：「叢林，乃... |
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供佛
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1.信徒迎請佛像闢室膜拜。
2.取花果、香水、燈及珍寶等物或其他種種善行，獻給佛陀。《南史．卷四四．齊武帝諸子傳．晉安王子懋傳》：「有獻蓮華供佛者，眾僧以銅甖盛水漬其莖，欲華不萎。」
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佛陀
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佛教指證悟宇宙真理，解脫一切煩惱的人。為梵語buddha的音譯。《魏書．卷一一四．釋老志》：「桓帝時，襄楷言佛陀、黃老道以諫，欲令好生惡殺，少嗜慾，去奢泰，尚無為。」也作「浮屠」、「浮圖」、「佛馱」。
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大乘佛教
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佛教的派別之一。興起於西元初，是從反對小乘佛教的注重自己修行為出發，強調眾生皆可成佛且以自利利他為重。流傳於中國、日本、韓國等亞洲地區。如：「雖然大乘佛教起源於印度，信徒卻以東北亞國家的人民居多。」
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藥醫不死病，佛度有緣人
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（諺語）藥只能醫好那些可以治癒的病，佛也只有度脫那些有緣分的人出家。《金瓶梅》第七九回：「藥醫不死病，佛度有緣人。看他不濟，只怕有緣，吃了他的藥兒，好了是的。」《醒世恆言．卷一○．劉小官雌雄兄弟》：「先生，常言道：『藥醫不死病，佛度有緣人。』你且不要拘泥古法，儘著自家意思，大了膽醫去，或者他命不該絕，就好了也未可知。」
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立地成佛
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佛教禪宗指人皆有佛性，積惡之人，轉念為善，即可成佛。後指人若能改過遷善，就能讓生命獲得新意義。《五燈會元．卷一九．東山覺禪師》：「廣額正是個殺人不眨眼底漢，颺下屠刀，立地成佛。」《聊齋志異．卷七．羅祖》：「今世諸檀越，不求為聖賢，欲望成佛祖。請遍告之：『若要立地成佛，須放下刀子去。』」
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貓頭鷹博士