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頂上化佛
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觀音的最大特徵是頂上有化佛，為阿彌陀佛，相傳觀音與阿彌陀佛的關係密切，有父子、主侍、同為一體之說，無論是哪種說法所要傳達的是觀音的法來自於阿彌陀佛（顏素慧 2004:40）。
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佛學
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研究佛教經典的哲學，約在西元前五世紀至西元前六世紀的時候產生於古印度，以後流行於印度的南北各地，發展成南傳巴利語系的小乘佛學，與北傳梵語的大乘佛學。
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求神拜佛
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向神佛祈禱保祐。《初刻拍案驚奇》卷一三：「有一富民姓嚴，夫妻兩口兒過活，三十歲上無子，求神拜佛，無時無處不將此事掛在念頭上。」也作「拜鬼求神」、「求神拜鬼」。
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佛號
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佛的名號。《西遊記》第一二回：「那一派仙音響喨，佛號喧譁。」《聊齋志異．卷三．湯公》：「公頓思惟佛能解厄，因宣佛號，纔三四聲，飄墮袖外。」
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亞佛加厥數
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一克分子(one mole)或一克分子重(gram-molecular weight)的物質中所含有的分子數目，稱之亞佛加厥數，此數為一常數，即6.022045×1023。
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佛教音樂
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歌頌佛德的清淨音聲或曲調。釋迦牟尼時代，出家人對於歌舞的態度頗為謹慎，在他們圓寂後，為了宗教的傳教與教團的維持，遂有經典朗誦的產生，而逐漸發展成為音樂。佛教音樂自印度傳入中國後，大盛於唐室宮廷，並促成唐代樂舞的高度發展。主要用於講經儀式、朝暮課誦以及道場懺法，藉以啟請十方諸佛菩薩、讚詠聖賢或誦持經典。由於所授淵源不同，故分為南北兩體，閩南以較熱鬧的鼓山調為主，後來並發展為子弟戲；北方則以正統的海潮音為主，所唱出的梵音如海浪般有波波相湧，層層相交之感。
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七佛
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佛教將釋迦牟尼之前的毗婆尸佛、尸棄佛、毗舍婆佛、拘樓孫佛、拘那含佛、迦葉佛和釋迦牟尼佛合稱為「七佛」。《長阿含經》卷一：「七佛精進力，放光滅闇冥。」也稱為「過去七佛」。
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釋迦佛也惱下蓮臺
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蓮臺，蓮花形的佛座。釋迦佛也惱下蓮臺比喻忍無可忍。元．鄭廷玉《冤家債主》第一折：「這家私虧煞俺爺娘生受來，我便是釋迦佛也惱下蓮臺。」元．馬致遠《黃粱夢》第二折：「休道是濁骨凡胎，便是釋迦佛也惱下蓮臺。」
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無佛處稱尊
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比喻在無人才處稱霸逞強。宋．黃庭堅〈跋東坡書寒食〉詩：「使蘇子瞻見此，應笑我于無佛處稱尊也。」清．梁章鉅《歸田瑣記．卷三．小李將軍畫卷》：「且願芑源昆仲，就現存之蹟，剔去卷後各偽跋，重加潢治，以無負此唐人妙蹟，庶可於無佛處稱尊云爾。」
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佛日
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對佛的敬稱。佛教認為佛法慈悲廣大，能覺悟眾生，像日一般突破黑暗，遍照大地，故稱。南朝梁．簡文帝〈大法頌〉：「佛日出世，同遣惑霜。」元．吳昌齡《東坡夢》第四折：「此一炷香願法輪常轉，佛日增輝。」
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貓頭鷹博士
貓頭鷹博士