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哈佛燕京圖書館（美國）
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哈佛燕京圖書館創立於1928年，隸屬於哈佛燕京學社，稱為哈佛燕京Harvard-Yenching Library學社漢和圖書館(Chinese-Japanese Library of the Harvard-Yenching Institute)，裘開明先生(1898-1977)任首屆館長。1965年裘氏退休，吳文津氏接任，改稱哈佛燕京圖書館。1976年轉屬哈佛大學圖書館系統，列為哈佛學院圖書館(Harvard College Library)之一部。
建館時，以哈佛學院圖書館自1879年開始收集之中文書籍及自1914年開始收集之日文書籍約6,000餘冊為基礎，積極進行有系統... |
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佛貍
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北魏太武帝的小名，今揚州有佛貍祠。宋．辛棄疾〈永遇樂．千古江山〉詞：「可堪回首，佛貍祠下，一片神鴉社鼓。」明．吳偉業〈滿江紅．沽酒南徐〉詞：「記當年阿童東下，佛貍深入。」
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一佛出世，二佛生天
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出世為生，生天指死。全句意指死去活來。《初刻拍案驚奇》卷二三：「直哭得一佛出世，二佛生天，連崔生也不知陪下了多少眼淚。」也作「一佛出世，二佛涅槃」。
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老虎掛念佛珠
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（歇後語）假慈悲。老虎是凶狠的動物，掛上象徵慈悲的佛珠。比喻人為達目的，而裝出慈悲、善良的偽象。如：「你中風了，他還對你這麼好，其實是老虎掛念佛珠──假慈悲，想著你的財產罷了！」
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智（佛教）
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「智」，音譯為「若那」、「闍那」；又作 「智慧」。〔大乘義章〕曰：「慧心安法，名之為忍。於境決斷，說之為智。」即對各種事物，能斷定是非正邪，而有所取捨之能力，特別是對抽象理法之了解與運用。此種能力由主體中之般若慧所發出，故嚴格言，智由慧攝，包攝於慧之作用中，但在一般情形下，智與慧相通，視為同義，或合稱為「智慧」。
由於智主要是向外境作決斷作用，因此，不同對象有不同所得，不同作用有不同方向，職是之故，佛教經論中智之分類極多。小乘部如：〔發智論〕列一智至八智、十智、四十四智、七十七智等；〔成實論〕列二智、四智、五智、六智、八智、十智、四十四智、七十七智等；〔阿毘曇心論〕列三智、四... |
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佛剎
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1.佛陀所度化的世界。唐．王維〈讚佛文〉：「在微塵中，見億佛剎。」
2.奉佛的寺院。唐．李益〈紅樓下聯句〉詩：「佛剎接重城，紅樓切太清。」元．曹伯啟〈九日省舅氏郭西獨行因書所見〉詩五首之三：「浩浩陰風釀宿霾，道邊佛剎記曾來。」
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佛圖戶
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北魏時，轄屬寺院的戶口。這些戶口的來源出於犯重罪的百姓和官奴，負責對寺院灑掃及寺產的耕種等工作。北周武帝建德三年廢除。《魏書．卷一一四．釋老志》：「又請民犯重罪及官奴以為『佛圖戶』，以供諸寺掃灑，歲兼營田輸栗。」
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三藐三佛陀
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佛教用語。為梵語samyaksaṃbuddha的音譯。意譯為正等正覺者。佛教謂得究竟覺悟的人，即佛陀。《妙法蓮華經》卷二：「告諸比丘：『是堅滿菩薩次當作佛，號曰：「華足安行多陀阿伽度阿羅訶三藐三佛陀。」』。」也作「三耶三佛」。
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如來佛祖
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釋迦牟尼。佛教的創教祖師。
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地獄不空誓不成佛
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舞曲名。王正平作曲，劉鳳學編舞，1998年於臺北市傳統藝術季中由王正平指揮臺北市立國樂團和新古典舞團在國家戲劇院首演。劇情以地藏菩薩金喬覺「眾生度盡，方証菩提；地獄不空，誓不成佛。」之大願為表現焦點，整齣舞劇透過歷史事件及記錄影片，檢視與反思二十世紀人類經歷之災難。音樂以寺廟中之暮鼓晨鐘展開，第一幕〈叢林〉，古琴和塤的對話，表現出家眾之早課生活，第二幕〈大願行〉，主旋律以雅樂中的「千秋樂」為主題變奏而成，象徵供養人、菩薩和鬼的共同願望，第三幕〈地獄行〉，以各種大小不同的寶特瓶做為吹奏樂器，各種的怪聲烘托出地獄中眾生的形象，第四幕〈菩提路〉，以巴烏吹奏出柔和的主題，眾香音神與少女共舞，象徵人類永...
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貓頭鷹博士