:::
共 1226 筆資料,
每頁顯示
筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
排序方式:
關鍵字 |
搜尋次數 |
關聯性
:::
你是不是要搜尋以下結果
|
佛子
瀏覽人次:0
收藏人次:0
1.菩薩的通稱。元.吳昌齡《東坡夢》第一折:「只除佛子神仙纔可到,怎許遊人容易得攀摩。」
2.受戒的佛門弟子。《西遊記》第一二回:「長老遂將袈裟抖開,披在身上,手持錫杖,侍立階前。君臣個個欣然,誠為如來佛子。」
3.引申指具佛性的慈惠之人。《宋史.卷三七三.列傳.洪皓》:「人感之切骨,號『洪佛子』。」
|
|
三因佛性
瀏覽人次:0
收藏人次:0
佛教天台宗所說的正因、了因、緣因三種佛性。正因佛性即眾生本有的真如,了因佛性即洞見真理的智慧,緣因佛性即資助生起智慧的善行。《宗鏡錄》卷八〇:「雖說三因佛性,但是一性。」
|
|
吃齋唸佛
瀏覽人次:0
收藏人次:0
吃齋飯,念佛經。指虔心禮佛。《文明小史》第二五回:「我聽說令堂歡喜吃齋唸佛,料來功德是肯做的。」
|
|
眾生皆有佛性
瀏覽人次:0
收藏人次:0
大乘佛教認為一切有情識作用的生物,都具有成佛的潛力。但事實上並非所有大乘佛教宗派都接受這觀點,如主張有五種性的唯識宗即反對這樣的說法。《南本大般涅槃經》卷八:「善男子!如來如是說諸眾生皆有佛性。」
|
|
部派佛教
瀏覽人次:0
收藏人次:0
釋迦牟尼佛涅槃百年後,佛教僧團明顯的出現分裂,直到大乘佛法流行前後為止,約五百年間,稱為「部派佛教」。這段時期,佛教僧團分化成十八部(或更多),各部派間所遵行的戒律不同,學說互異。但早期的佛經都在這時完成結集。有的學者比較謹慎的將釋尊以來,到部派時期佛教稱為「早期佛教」。
|
|
南無佛
瀏覽人次:0
收藏人次:0
禮敬佛陀。譯自胡語。《太平廣記.卷一一一.王玄謨》:「觀世音!南無佛!與佛有因,與佛有緣,佛法相緣,常樂我情。」
|
|
佛老
瀏覽人次:0
收藏人次:0
佛教和道教。因為佛教由釋迦牟尼佛創立,而道教尊老子為教主,所以用佛老來代表佛教和道教。
|
|
佛學院
瀏覽人次:0
收藏人次:0
佛學院指以傳授或研究佛學為主的學院;此種學院的創辦多屬佛教界人士,尤其以出家的僧侶為主導,目的不外是弘傳佛法及培育僧才。
佛學院的創辦,始於民國初年,如歐陽漸的支那內學院,太虛的武昌佛學院,閩南佛學院等。國民政府播遷來臺,亦隨之興盛起來,目前在臺灣地區不下十幾所;較著名的如佛光山星雲之中國佛教研究院、聖嚴之中華佛學研究所、曉雲之蓮華佛學院、中壢如悟之圓光佛學院等。 佛學院的組織方式,由於規模不是很大,行政主管大抵只設院長、教務主任、訓導主任等而已。授課情形和方式,則比照一般學校,但多屬小班制。所授的課程,以佛學為主,亦包括與佛學有密切關係之外國語文如巴利文、藏文... |
|
見性成佛
瀏覽人次:0
收藏人次:0
禪宗謂體悟一切現象的空性,就是解脫、沒有煩惱。《五燈會元.卷二.天台雲居智禪師》:「僧繼宗問:『見性成佛,其義云何?』師曰:『清淨之性,本來湛然。無有動搖,不屬有無、淨穢、長短、取捨、體自翛然。如是明見,乃名見性。性即佛,佛即性。故曰見性成佛。』」
|
|
佛剎
瀏覽人次:0
收藏人次:0
1.佛陀所度化的世界。唐.王維〈讚佛文〉:「在微塵中,見億佛剎。」
2.奉佛的寺院。唐.李益〈紅樓下聯句〉詩:「佛剎接重城,紅樓切太清。」元.曹伯啟〈九日省舅氏郭西獨行因書所見〉詩五首之三:「浩浩陰風釀宿霾,道邊佛剎記曾來。」
|
曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞: |
貓頭鷹博士
貓頭鷹博士
