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胡辜庫拉（巴哈伊信仰）
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胡辜庫拉是「上帝的權利」之意；是制訂在巴哈伊信仰(Baha'i Faith)的〔亞格達斯經〕（Kitab-i-Aqdas，參見「巴哈伊經典」）裡的捐獻金。這種捐獻金僅教友可捐獻，這筆錢要交給巴哈伊信仰的領導人；巴哈歐拉(Baha'u'llah)的時代就是巴哈歐拉，阿博都巴哈(Abdu'l-Baha)的時代就是阿博都巴哈，守基‧阿芬第（Shoghi Effendi，參見「聖護」）的時代就是守基‧阿芬第，今日則是世界正義院（Universal House of Justice，參見「巴哈伊教務機構」）。
當教友的財富在扣掉住房、傢俱、謀生的工具、債務和生活所需以後，還有超過與六九... |
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〔巴揚經〕（巴哈伊信仰）
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波斯文的〔巴揚經〕是巴孛(Bab)所啟示的，也是巴比教(Babi Faith)最重要的經典。這本經典包含了巴比教的教義和律法，也包含了他對即將到來的那位應許者(Him Whom God shall make manifest)的預警與尊崇，〔巴揚經〕啟示於瑪庫(Mah-Ku)；全書有八千節，分為九部分，每一部分又分為十九章，只有最後一部分分為十章。巴哈伊信仰(Baha'i Faith)的聖護(Guardian)說到這本書，「應視為是對那位應許要來的人的頌詞，而不是指引後世的律法與教規書。」在這本書的第三部分，巴孛明確的指出了那位應評者就是巴哈歐拉(Baha'u'llah)。另一部的〔巴揚經...
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信仰起源
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庶物崇拜如石頭公或石王爺；
動植物崇拜如松王爺、樹王公與十八王公廟之義犬； 而客家山神三山國王，則原為三山：粵東明山、巾山、獨山之總稱，但為擬人化之王。 民間信仰中王爺的種類多且複雜，大致可分為五種，其中之一為庶物、動植物及自然崇拜，即將庶物與樹或動物加以爺或公稱呼。 |
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至大和平（巴哈伊信仰）
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和平是巴哈伊信仰(Baha'i Faith)裡的基本教義之一，而至大和平乃是巴哈歐拉(Baha'u'llah)的主要使命之一。根據巴哈歐拉的說法，世界的和平會分階段達成；首先是全球各國所達成的政治性和平，後面才是透過巴哈歐拉靈性的原則所達成的至大和平。
巴哈伊信徒稱至大和平來臨之前的政治性和平為初期和平(Lesser Peace)；初期和平是世界各國透過協議，終止戰爭而達成的和平。十九世紀時，巴哈歐拉曾經以信函向當時篤信宗教的世界各重要統治者宣教，並召喚他們放棄戰爭，立即謀取至大和平，當時未為他們所接受；因此巴哈歐拉再度致函，告訴他們要「緊緊把握住初期和平，以裨益你等及你等之... |
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信仰教育
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西元第四世紀，基督宗教成為歐洲主要的培育文化勢力，而由於宗教信仰的旺盛，其影響力亦逐漸蔓延；相對的其他文化活動，如科學、文藝等，逐漸地在雅典、亞歷山大、羅馬有陷於消沉之勢。基督宗教發展期間，利用教義問答法，積極宣導基督宗教教義及其信念，期使非基督宗教教徒能轉變為基督宗教教徒。基督宗教的教育活動，主要在使受教者在人生生活態度上，能夠由現世生活的執著，轉變至來世生活的預備。由於基督宗教早期偏重教徒信仰的建立，因此知識性的教導就為之減少，而道德性的教誨就為之增多。在基督宗教的觀點，甚或其他宗教教派亦然，宗教信仰的建立，便成為教會教育的重要工作。不過有的教會人士則認為，宗教信仰的建立是需要對宗教主...
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信仰與道德
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道德和信仰向來關係複雜，在歷史中分分合合；可從西方道德教育實施的歷史得知：在現代西歐各國中，除法國之外，其他如英、義、德、荷、瑞典、丹麥、瑞士等國，均在學校內設置「宗教科」，以實施道德教育。法國則在大革命期間，擺脫宗教的羈絆，而以「道德公民科」為中心實施道德教育。至於美國，則不在課程中另設專科，而是對全體教師委以道德重任，亦即教師利用各科教學及日常生活的機會對學生施予道德上的教導，但宗教傳統仍有其深遠影響。可知兩者關聯性甚強，混淆不清。約略有三方面的觀點。
中世紀時基督信仰盛行，提倡的是神學道德，強調上帝意志為道德實踐的基礎。歷經文藝復興、啟蒙運動，人本精神逐漸湧現，康德(I... |
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宗教信仰
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宗教信仰是信仰中的一種，指信奉某種特定宗教的人群對其所信仰的神聖物件，由崇拜認同而產生的堅定不移的信念及全身心的皈依，常以各種戒律來約束信徒的行為，不論是佛教、基督教或伊斯蘭教等宗教的教義，經常勸人為善，具有穩定社會與安定人心的作用。
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鬼靈信仰
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相信人死後有靈魂，因此供奉、敬拜已故的祖先，一如神明，藉以獲得庇佑。根據學者研究，鬼靈信仰是宗教的起源。
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回教六大信仰
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回教基本信仰有六：信真主，信天仙，信經典，信使者，信末日，信前定。
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信仰導向
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信仰導向係指美國哈佛大學教授郭爾保(Lawrence Köhlberg, 1927~1987)所提出的道德認知發展的第七階段。郭爾保於一九七四年四月在美國俄亥俄州克利夫蘭市(Cleveland, Ohio)美國全國天主教教育協會大會(National Catholic Education Association Convention)發表講演時，曾宣稱他正在探討建立道德認知發展的第七階段。郭爾保把第七階段敘述為「信仰導向」階段，這個階段涉及個人對生命的最高意義的決斷。這個階段統合先前的六個階段，並且提供一種生命最高意義的觀點。道德認知發展達到第七階段時，個人從一種基本的人類觀點，擢升到一種...
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貓頭鷹博士