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內在美     
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個人的氣質、涵養或種種美好的德行。如：「選美時，不僅著重外在美，內在美亦不可忽視。」
內在聯結     
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　　從認知心理學觀點言，有效的認知學習應包括接受、擁有和主動激發等三個認知歷程。要滿足「接受」的條件必須對新進來的訊息加以注意。要滿足「擁有」的條件必須具備先備知識。要符合主動激發歷程的條件必須建立內在聯結及外在聯結，才能使學習歷程變為主動及有意義的學習。所謂內在聯結是指學習者能將工作記憶中的各項訊息重新加以組織，使訊息與訊息之間其有一致性。如在文章學習中，學習者在閱讀文章時，要能根據文章的主題和綱要，將閱讀進來的學習材料加以組織，使文章裡面的各個意念與意念之間和諧一致，不互相矛盾。如閱讀文章時，如果文章各段落有明顯的「標示」，則有助於內在聯結之建立，因為標示有助於讀者圍繞著概念性訊息來重新組...
內在增殖率     
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　　當資源無限供應，環境因子維持最適狀況時，生物族群量會依循指數成長模式無限增長，並將達穩定的年齡組成。此時生物族群所表現出的瞬間增值率稱為內在增值率，通常以rm表示，其所代表的意義是在單位時間內，族群中平均每一（雌性）個體產生rm個（雌性）子代，該族群便以此速率增長。
　　生物在某一特定環境中的內在增殖率取決於其在該環境中所表現出的生殖能力、壽命、初次生殖年齡及發育速度等。由於環境因子也會影響生物生殖上的表現，因此生物族群在不同的環境中會有不同的內在增殖率。
內在語言     
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　　內在語言是指未發出聲音來的語言，係個人內心中的語言。蘇俄心理學之父韋考斯基(L.S. Vygotsky)在其著作〔思考與語言〕(Thought and Language)一書中，有相關的描述。韋氏認為兒童從二歲開始即會思考，思考與語言開始交互影響。
　　韋氏重新分析皮亞傑(Jean Piaget)所說的自我中心語言(egocentric speech)。皮氏認為最初幼童說話時通常不顧聽者的觀點，但是這種自我中心語言會隨著兒童社會化之後遞減，於是出現社會性語言(socialized speech)。韋氏認為此時兒童的自我中心語言並未消失，只是變成內在語言，同時有別於外在語言(ext...
個人內在差異     
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　　個人內在差異指同一受試者在一測驗中數種心理特質上的差異。欲知一人內在差異，通常要將測驗的結果計量化，轉化成相同型式的衍生分數，藉各種量化的數據與常模作個人內比較。如：某生在實施「區分性向測驗」後，與常模比較，幾方面性向的差異分別是：語文推理能力中上，數的能力中等，空間關係能力中下。這三種性向分居上中下三等，即表示該生內在差異。
內在論     
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唯心主義的一個派別。主張一切的事物都是存在於人的主觀意識之中，超出意識之外不存在任何客觀的事物，此種理論成為唯我論的主流。
內在能量     
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　　是由系統分子或原子本身的結合鍵能、振動能和轉動能，以及系統本身所具有的動能和相對於參考位置的位能所組成。當系統靜止不動時（如流體速度為零），又不考慮位能的改變，此時的內在能量就是內能(internal energy)。它是與溫度和壓力有關的一種熱力性質。當一個系統由一狀態改變成另一狀態時，所有作用於此系統的淨功(network)和淨熱交換(net heat transfer)的差，即是系統本身內能的變化率。
內在壓力     
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　　流體分子之間存在有作用力，導致彼此之間互相作用於流體分子的壓力。
內在權威模式     
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　　內在權威模式是道德教育實施的模式之一，由英國牛津大學教授威爾遜(John Wilson)經調查研究於一九八一年提出。此模式大部分訴諸「良心」(conscience)的力量來規範人類的行為。如一般人常會反問某一個人說：「你覺得你自己是對的嗎？」「你的良心會安嗎？」「他做了違背良心的事情。」「那樣做，會受良心的譴責。」等。又常說「心安理得」、「問心無愧」或「後悔不及」等 。此模式所稱的「善」，包含對許多內在命含的服從；服從的態度和程度類似對外在權威。此模式所指的「良心」，是一種內在的自我規範力量，其最高境界是指道德自律的層次。這種無形的規範力，如果能引發出來，是一種可長可久的影響力。因受「良心...
受試者的內在變異度     
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　　測驗信度是一種統計上的抽象概念，無法採用邏輯分析做有效的證據。測量工具的信度可採用相同的測驗，對一個人做多次測驗以考核其分數的變異度，或用若干人在兩次測驗分數之間比較其變異性。
　　前者即是受試者的內在變異性。這種變異性是基於實得分數與真正分數的誤差，以測量標準誤來決定測驗分數的可靠性。但是在心理與教育測驗及統計中，往往無法直接得到受試者的內在變異度，因為實際上很難重複測量一個受試者多次，於是只能利用團體測驗的資料，從若干人在兩次測驗分數之間的變異性來估計，以為每個受試者的內在變異度的參照。
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