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文質彬彬     
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孔子（西元前５５１∼前４７９），名丘，字仲尼，春秋時魯國人。晚年致力整理古代典籍，並開平民教育之先河，主張「有教無類」、「因材施教」，後世尊為「至聖先師」。《論語》一書是孔子應答弟子、時人以及弟子互相問答的話，由孔子的弟子和再傳弟子記錄編纂而成。孔子認為，一個人如果內在的實質勝過了外在的文采，就會顯得質樸；而文采勝過實質的話，就會因為文辭過於繁雜而顯得虛華。只有在端莊的外表禮儀和崇高的內心修養配合協調，才能達到表裡一致，成為一個真正的君子。後來「文質彬彬」被用來形容人舉止文雅，態度端莊，或形容文章內容與辭采並茂。
系統減敏感法_（systematic_desensitization）     
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基於古典制約理論發展出來。行為學派認為焦慮是個體被制約的產物，因此使用反向的替代活動，可以降低個體的內在焦慮。此技術用來治療焦慮相關疾患很有效率，特別是恐慌症。在實施系統減敏感法之前，治療師要先與個案晤談，以瞭解焦慮的確實情況，蒐集相關資料。晤談時也可以搭配問卷，來調查引起焦慮情境的其他資料。 系統減敏感法的三個步驟 鬆弛訓練先教導個案一些肌肉放鬆的技巧。治療師以輕、軟、愉快的語調引導個案放鬆肌肉。請個案想像放鬆的情境，例如想像自己漫步在鄉間風景中、或是想像自己坐在湖畔，以讓個案達到平靜與放鬆的狀態。除了治療情境之外，治...
布魯納(Jerome_S._Bruner)     
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。 認知表徵理論布魯納的認知表徵理論有二個重點：將人類對環境中周遭的事物，經知覺而將外在或事件轉換為內在心理事件的過程，稱為認知表徵或知識表徵。特別強調學生的主動探索，認為從事象變化中發現其原理原則（歸納分類），才是構成學習的主要條件。 認知表徵發展三階段動作表徵（Enactive Representation）：指三歲以下幼兒靠動作來認識瞭解周圍的世界，亦即靠動作來獲得知識，即「由做中學」的經驗形象表徵（圖像表徵，Iconic Representation）：指兒童經由對物體知覺留在記憶中的心象（Mental Imag...
識     
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3.思想、內在思維。如：「意識」。《南史．卷四．齊武帝本紀》：「我識滅後，身上著夏衣、畫天衣。」
Bandura自我效能論(self-efficacy_theory)     
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自我效能是個人對於是否能夠達成賦予的特定任務的能力的信念。一個人所具備的自我是一個認知系統，具有一套內在的評估與解釋過程，而這個內在過程形成個人對事物的概念、信念與自我概念。由此發展出來的認知基模會調節個人與外在世界的互動關係，而外在環境反過來也會影響個人內心身處的思想與情感反應，於是Bandura將自我效能定義為：人們對自己組織並執行必要行動方案以達成特定績效的一種能力判斷，並非是一種可擁有的技能，而是指個人能夠如何善用所擁有的技能的一種信念。所...
凱勒(J._Keller)ARCS動機模式     
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標準及期待提供自我掌控的機會提供成功的機會感到滿足(Satisfaction)─學生能因著成就而得到內在和外在的鼓勵和報償。教學策略─提供一顯身手的機會提供回饋與報償維持公平性與對等轉移 ARCS模式的過程「先引起你對一件事的注意和興趣」，再讓你發現「這件事和你切身的關係」，接著你又覺得「你有能力和信心去處理它」最後你得到了「完成後成就感的滿足」 ARCS模式的特色注意動機、情意的激發它能配合其他的教學理論或教學設計步驟合併運用它不僅著眼於教學效果的提升，還特別重視學習的趣味性，藉著一連串的策略，強化維持學習者的興趣，以...
佛洛依德(Freud)意識三層次     
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憶」，但一時突然無法想起。由於經驗或記憶的屬性有苦有樂，因此佛洛依德認為，個體存有一種壓抑痛苦經驗的內在力量，使其進入潛意識而不再想起。例如我們對於特定經歷或特定事實的記憶，平時並不會一直意識其存在，但在必要時或出現相關線索時，便能突然想起。彷彿像啟動開關一樣觸動。（3）潛意識：「本我」、「超我；」所在之處1.佔據心理境界絕大部分，卻永遠無法察覺、無所知覺的現象（包含思想、記憶、慾望等）。來源有二：一種是與生俱來的，另一種是依個體不同生活經驗，藉由意識和前意識壓抑而來。2.其為行為主要的決定者。佛洛依德認為潛意識屬於生理...
如坐針氈     
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近義:坐立不安,芒刺在背,惴惴不安反義:心安神泰,行若無事,若無其事,氣定神閒,泰然自若辨似: 形音辨誤 同 「如坐針氈」及「芒刺在背」都有痛苦難安的意思。異 「如坐針氈」使用範圍較廣，其不安可能來自於惶恐、擔心等各種原因，側重於外在表現的描述，但有時亦用於內在感受；「芒刺在背」則用在因畏懼或顧忌而心生不安，側重於內在感受的描述。 如坐針氈 芒刺在背 辨似例句 ○ ○ 父親威嚴的神情，著實讓我感到～般惶恐不安。 ○ ㄨ 在這種應酬場合，我真是～，一刻都待不住。
福祿貝爾     
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。六、教學上福氏特別重視「遊戲」與「恩物」，認為是培養兒童自動直觀的基本要素，而自動直觀乃是發展兒童內在性質的有效方法。七、著作─《母親遊戲與兒歌》(Mother’s Play and Nursery Song)、《人類的教育》(The Education of Man)。八、被尊為「幼稚教育之父」。九、福氏的教育理論被視為開展說(The Unfolding Theory)，認為受教者具有與生俱來可開展的潛在能力。十、教育的目的是個人藉由自我活動已達到自我實現─對自我、社會、人類、自然、神有所瞭解、求取和諧，獲得統一。十...
芒刺在背     
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近義:如坐針氈,坐立不安反義:心安神泰,行若無事,若無其事,氣定神閒,泰然自若辨似: 刺，ㄘˋ。尖刺。不可寫作「剌」。 「芒刺在背」及「如坐針氈」都有痛苦難安的意思。 「芒刺在背」用在因畏懼或顧忌而心生不安，側重於內在感受的描述；「如坐針氈」使用範圍較廣，其不安可能來自於惶恐、擔心等各種原因，側重於外在表現的描述，但有時亦用於內在感受。 芒刺在背 如坐針氈 辨似例句 ○ ○ 他嚴厲的眼神往全場一掃，已使作賊心虛的人～，惶惶難安了。 ○ ㄨ 這次考試成績這麼差，總覺得老師在瞪著我，真如～。
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