:::
共 1455 筆資料，
每頁顯示
筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
排序方式：
關鍵字 |
搜尋次數 |
關聯性
:::
你是不是要搜尋以下結果
|
身懷六甲
瀏覽人次:0
收藏人次:0
古稱女子懷孕。傳說中甲子、甲寅、甲辰、甲午、甲申、甲戌六個甲日，是上天創造萬物的日子，也是婦女最易受孕的日子，故稱女子懷孕為「身懷六甲」。《初刻拍案驚奇》卷三三：「成婚未久，果然身懷六甲。」《鏡花緣》第一○回：「偏偏媳婦身懷六甲，好容易逃至海外，生下紅蕖孫女，就在此處敷衍度日。」
|
|
六蔽
瀏覽人次:0
收藏人次:0
「六蔽」語出〔論語．陽貨篇〕；原文為「子曰：『由也，女聞六言六蔽乎？』對曰：『未也。』『居，吾語女。好仁不好學，其蔽也愚；好知不好學，其蔽也蕩；好信不好學，其蔽也賊；好直不好學，其蔽也絞；好勇不好學，其蔽也亂；好剛不好學，其蔽也狂。』」
所謂「六言」，就是仁、知、信、直、勇、剛六種品德；但是孔子告訴子路，六種品德的背後有六種弊害：愛好仁德而不好學，所產生的蔽害是愚昧；愛好聰明而不好學，所產生的蔽害是好高騖遠；愛好信實而不好學，所產生的蔽害是會造成傷害；愛好正直而不好學，所產生的蔽害是急躁而不近人情；愛好勇敢而不好學，所產生的蔽害可能會犯上作亂；愛好剛強而不好學，所產生的蔽害，... |
|
六親不認
瀏覽人次:0
收藏人次:0
六親，泛指所有親屬。六親不認形容不留情面或不講情義。如：「他發財了，卻六親不認，刻薄寡恩！」
|
|
六六討論法
瀏覽人次:0
收藏人次:0
六六討論法(Discussion 66)目錄1 定義2 優點3 缺點4 步驟5 注意事項6 實施要訣7 關鍵字 定義這是以腦力激盪法為基礎，使在最短時間內達到人人參與、集思廣益的方法。此法又稱嗡嗡法，意謂一旦開始，氣氛熱鬧非凡。其原意為六人一組，每人發言一分鐘，最後由主席歸納出最好的意見。在實際運用上，可視實際需求做變通，每組人數的略增減，並得增列自由討論時間，實際費時約10...
|
|
三百六十行，行行出狀元
瀏覽人次:0
收藏人次:0
（諺語）比喻不論從事何種行業，皆能有所成就。如：「俗話說：『三百六十行，行行出狀元』，只要你肯努力，不管做什麼，一定都會成功的。」
|
|
四聖六凡
瀏覽人次:0
收藏人次:0
四聖六凡，即指十法界中，四種聖者的世界（聲聞、緣覺、菩薩、佛）及六種凡夫的世界（天人、修羅、人、餓鬼、畜牲及地獄）。四種聖者已除煩惱、斷輪迴之苦，為出世間的聖者；六種凡夫，則仍輪轉業海，背覺迷惑，為世間眾生。
1.佛界：佛為宇宙和人生之真理的覺悟者，也是自覺覺他覺行圓滿的究竟修行者，已獲得大解脫、大自在、大菩提者，所謂「天上天下無如佛，十方世界亦無比。」其境界及智慧，唯佛與佛乃能如實了知。2.菩薩界：菩薩為求覺悟的有情，即上求佛道，下化眾生，讓菩提心，廣修六度萬行，自覺覺他、自度度人者。（參見「菩薩」）3.緣覺，又稱獨覺，為小乘聖者。此類聖者於無佛之世，以自己的智慧觀察事物現象的... |
|
三十六計
瀏覽人次:0
收藏人次:0
三十六本為虛數，極言計策極多。後好事者附會，湊足三十六實數，名目為：瞞天過海、圍魏救趙、借刀殺人、以逸待勞、趁火打劫、聲東擊西、無中生有、暗度陳倉、隔岸觀火、笑裡藏刀、李代桃僵、順手牽羊、打草驚蛇、借屍還魂、調虎離山、欲擒故縱、拋磚引玉、擒賊擒王、釜底抽薪、混水摸魚、金蟬脫殼、關門捉賊、遠交近攻、假途滅虢、偷梁換柱、指桑罵槐、假痴不癲、上屋抽梯、樹上開花、反客為主、美人計、空城計、反間計、苦肉計、連環計、走為上計。
|
|
六藝
瀏覽人次:0
收藏人次:0
1.古代教育學生的六種科目。指禮、樂、射、御、書、數。《史記．卷四七．孔子世家》：「孔子以詩書禮樂教，弟子蓋三千焉，身通六藝者七十有二人。」
2.儒家的六經。指《詩》、《書》、《易》、《禮》、《樂》、《春秋》。唐．韓愈〈師說〉：「李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經傳，皆通習之。」
|
|
六根清淨
瀏覽人次:0
收藏人次:0
佛教用語。謂眼、耳、鼻、舌、身、意六種感官，都可以看、聽一切和得到一切愉快的覺受。《妙法蓮華經》卷六：「即得如上眼根清淨；耳、鼻、舌、身、意根清淨，得是六根清淨已，更增壽命二百萬億那由他歲。」後泛指斷絕塵世間的一切慾念。
|
|
五臟六腑
瀏覽人次:0
收藏人次:0
五臟，指脾、肺、腎、肝、心。六腑，指胃、大腸、小腸、三焦、膀胱、膽。五臟六腑為人體內臟器官的總稱。《三國演義》第七八回：「若患五臟六腑之疾，藥不能效者，以麻肺湯飲之，令病者如醉死，卻用尖刀剖開其腹，以藥湯洗其臟腑，病人略無疼痛。」《老殘遊記》第二回：「聲音初不甚大，只覺入耳有說不出來的妙境，五臟六腑裡像熨斗熨過，無一處不伏貼。」
|
 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士