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六朝
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1.三國吳、東晉和南北朝的宋、齊、梁、陳，相繼建都於建康（今南京），史稱為「六朝」。《宋史．卷三七五．列傳．張守》：「建康自六朝為帝王都，江流險闊。」元．薩都剌〈百字令．石頭城上〉詞：「指點六朝形勝地，惟有青山如壁。」
2.魏、晉、後魏、北齊、北周和隋。這些朝代皆建都北方，故稱為「北朝六朝」。
3.三國至隋統一前後三百餘年的歷史時期，稱為「六朝」。
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六朝金粉
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1.六朝國都金陵（建康，今南京）的靡麗繁華景象。《官場現形記》第二九回：「要曉得江南地方，雖經當年洪逆蹂躪；幸喜克復已久，六朝金粉，不減昔日繁華。」
2.吳、東晉、宋、齊、梁、陳崇尚華靡，仕女裝扮著重豔麗。故用以喻婦女盛妝的儀容。元．王實甫《西廂記．第二本．第一折》：「香消了六朝金粉，清減了三楚精神。」也作「六朝脂粉」。
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六朝脂粉
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比喻婦女盛妝的儀容。參見「六朝金粉」條。《群音類選．靺鞨記．賞月遇惡》：「且樂平生，塵寰事，幾變更，六朝脂粉飛灰冷。」
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六朝四家
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六朝四家為六朝時代（東吳、東晉、宋、齊、梁、陳）四位最著名的人物畫家，分別是：東吳時的曹不興、東晉的顧愷之、南宋的陸探微及梁的張僧繇。其中顧、陸、張三家更常被相提並論，但對三者的高下評論，初唐以前並無定論。至唐開元年間，張懷瑾著〔畫斷〕（今佚，輯文見宋代郭若虛之〔歷代名畫記〕），始有定評。張氏評論顧、陸、張三家說：「張得其肉，陸得其骨，顧得其神。神妙無方，以顧為最。」並謂張僧繇之作「筆簡而像具，周備精到」；陸探微之作「筆跡勁利，如錐刀焉，秀骨清像，似覺生動，令人懍懍若對神明」；顧愷之之作「神氣飄然在霄煙上，不可以圖畫求之」。張懷瑾之論廣為後人所接受，遂成為定論。
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六朝寫經
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六朝佛、道經典的寫本。
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朝
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古代君王處理政事的地方。如：「朝廷」、「上朝」。
君王統治的時段。如：「朝代」、「唐朝」、「清朝」。
向。如：「坐北朝南」。
拜見、進見。如：「朝見」、「朝拜」、「朝聖」。
早晨。如：「朝夕」、「朝令夕改」、「朝不保夕」。
日子。如：「今朝有酒今朝醉。」
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咄咄逼人
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(11) 眇目：瞎了一隻眼。眇，音ㄇ｜ㄠˇ。(二) ※＃晉．衛鑠〈與釋某書〉（據《全上古三代秦漢三國六朝文．全晉文．卷一四四》引）衛稽首，和南近奉敕寫〈急就章〉，遂不得與師書耳。但衛隨世所學，規摹鍾繇，遂歷多載。年廿，著《詩論》、《草隸通解》，不敢上呈。衛1>有一弟子王逸少2>，甚能學衛真書，咄咄逼人，筆勢洞精3>，字體遒媚4>，師可詣晉尚書館書耳。仰憑至鑒，大不可言。弟子李氏衛和南。 〔注解〕
(1) 典故或見於晉．王羲之〈雜帖〉。
(1) 衛：衛鑠（西元２７２∼３４９），字茂猗，東晉河東安邑人，汝陰太守李矩妻。工書法，尤擅隸書，師法鍾繇。王羲之少時曾跟他學書法。
(2) 王逸少：王羲...
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鳳毛麟角
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「鳳毛麟角」係由「鳳毛」及「麟角」二詞語組合而成。「鳳毛」見於《世說新語．容止》。王劭是王導的第五子，風度姿態都很像他的父親。他作侍中時，有次奉旨授予桓溫升職用的官服。王劭剛從大門進入，桓溫遠遠的望著他，覺得他有其父之風。六朝時南方人稱讚子弟的才幹可與父兄輩相比者為「有鳳毛」，於是桓溫就說：「大奴固自有鳳毛。」意思便是稱讚王劭的能力不輸給其父王導。「麟角」見於〈萬機論〉。魏文帝曹丕雅好文學，即位後進行了一連串的改革，包括選拔人才，提倡文學，一時之間，文風大盛。但為學之人雖多，有所成就之人卻少，故蔣濟在〈萬機論〉中評論道：「學習的人雖然多得像牛毛一樣，但真正學有所成的人卻像麒麟的角一樣稀少。」後...
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天花亂墜
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佛教傳說，佛祖講經說法時，感動了六欲諸天神，紛紛撒下各色的香花，以表讚歎。在《心地觀經．卷一．序品偈》即有記載：「六欲諸天來供養，天華亂墜遍虛空。」另外，在宋朝張敦頤的《六朝事跡編類．卷上．樓臺門第四．雨花臺》及呂祖謙的《詩律武庫．卷一○．釋學門．講經天花墜》記載一個故事：在南北朝梁武帝時，有位雲光法師，道行高妙，講經感動了上天，各色香花紛紛落下。後來這個故事被濃縮成「天華亂墜」，用來形容說話動聽。後世多作「天花亂墜」，改「華」為「花」，也用來形容浮華不實的言詞。
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