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六度
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佛教的六種修行德目。參見「六波羅蜜」條。
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過五關斬六將
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本指關羽護送劉備二位夫人尋找劉備，因無曹操的通行令，所以一路上遭到守關將領的攔截。關羽所經關隘五處，斬將六名，後終與劉備相會。見《三國演義》第二七回。比喻突破重重難關。《三寶太監西洋記通俗演義》第七六回：「這如今萬世之下，那一個不說道過五關、斬六將掀天揭地的好大丈夫。」《喻世明言．卷三一．鬧陰司司馬貌斷獄》：「關羽過五關、斬六將，以洩前生烏江逼命之恨。」
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六月飛霜
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戰國時鄒衍事燕惠王被讒下獄，時值五月炎夏，卻突然降霜的故事。典出《初學記．卷二．霜第三．事對》引漢．劉安《淮南子》，惟今本《淮南子》無此文。但後代傳說成六月，故後世多以六月飛霜比喻有冤獄。唐．張說〈獄箴〉：「匹夫結憤，六月飛霜，可以安危，可以興亡。」《幼學瓊林．卷一．天文類》：「鄒衍下獄，六月飛霜。」
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六六大順
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六六所指何事，說法不一。或謂由擲骰子時的最大數雙六而來。六六大順形容事事順利，無所阻礙。如：「此次前去，祝你六六大順。」
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六律
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古樂十二律中的陽律。即黃鐘、太簇、姑洗、蕤賓、夷則、無射。《書經．益稷》：「予欲聞六律、五聲、八音，在治忽，以出納五言，汝聽。」《史記．卷二五．律書》：「王者制事立法，物度軌則，壹稟於六律，六律為萬事根本焉。」
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六十進位法
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六十進位法(Sixtieth system)目錄1 歷史演進2 六十之重要性3 天干地支4 關鍵字5 參考資料 歷史演進六十進位法是從古文明的蘇美文化之中發展出來，而所謂蘇美文化存在於現在的伊拉克地區，在蘇美的時代中，數學其實存在著十進位法以及六進位法，兩種數學計算方式，而為了統一其進位方式，而綜合產生...
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六三法
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的方針，宜制定特別法制。因此，日本據台第二年，1896年3月30日，將議會立法權委諸台灣總督，世稱「六三法」，是日本開始在台灣殖民統治的根本大法，也是一切惡法的由來。日本駐台總督掌握行政、司法等大權於一身。 內容第1條：台灣總督於管轄範圍內，得公布法律效力之命令。第2條：前條之命令，由台灣總督府評議會議決，經拓務大臣奏請赦裁。第3條：臨時緊急事故，台灣總督得不經前條之手續，而公布第一條之命令。第4條：依照前條所公布之命令，公布後仍應立即奏請赦裁，並呈報台灣總督府評議會。第5條：現行法律或將來發布之法律，其全部或一部施行於...
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六義
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《詩經》中的風、雅、頌、賦、比、興。見〈詩大序〉。大抵說來，風為各國的歌謠、雅是周王畿的歌曲、頌是廟堂祭祀的樂歌，此三種是《詩經》的三種體制；賦是敷陳其事、比是指物譬喻、興是借物起興，是詩經的三種表現內容的方法。南朝梁．劉勰《文心雕龍．明詩》：「自商暨周，雅頌圓備，四始彪炳，六義環深。」
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四司六局
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四司為帳設司、茶酒司、廚司、臺盤司。六局為果子局、蜜餞局、菜蔬局、油燭局、香藥局、排辦局。四司六局指宋時官府、富家所設，掌管筵會的安排。宋．灌圃耐得翁《都城紀勝．四司六局》：「官府貴家置四司六局，各有所掌，故筵席排當，凡事整齊，都下街市亦有之。」《喻世明言．卷一五．史弘肇龍虎君臣會》：「那四司六局秪應供過的人，都在堂下，甚次第。」
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六畜
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馬、牛、羊、雞、犬、豬六種牲畜。《周禮．天官．庖人》：「庖人，掌共六畜、六獸、六禽，辨其名物。」漢．鄭玄．注：「六畜，六牲也。」清．紀昀《閱微草堂筆記．卷五．灤陽消夏錄五》：「六畜充庖，常理也。然殺之過當，則為惡業。」也稱為「六牲」、「六擾」。
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貓頭鷹博士
貓頭鷹博士