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才高八斗
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者才能，玄言詩被人評為平淡枯躁，即使點綴了幾句山水詩句，也難以改變其呆板的本質。直到謝靈運集中力量，刻畫山水景物，才為南朝詩壇開展新的氣象。他的山水詩，大部分成於永嘉太守任內，其語言富麗精工，清新自然，為後來南朝的謝朓、何遜，唐朝的孟浩然、王維等許多山水詩人的出現，開了先河。謝靈運表面上寄情山水老莊，實際上卻是一種對於現實不滿的逃避，也由於他的才華出眾，卻不得志於當時，因此所表現出來的另一種態度便是恃才傲物。他曾說：「如果把天下文才的總合當做一石，那麼曹子建一個人能獨占八斗，我得一斗，天下其他的文人共得一斗。」表面上是推崇曹植的文采之高無人能及，實際上則是暗諷世人所有的才學加起來，還不如自己一...
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畫龍點睛
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之內，畫以四瀆、五岳、列國之圖。又畫為龍鳳，騫翥2>若飛，皆不可點睛。或點之，必飛走也。始皇嗟曰：「刻畫之形，何得飛走？」使以淳漆各點兩玉虎一眼睛，旬日則失之，不知所在。山澤之人云：「見二白虎，各無一目，相隨而行。毛色相似，異於常見者。」至明年，西方獻兩白虎，各無一目，始皇發檻視之，疑是先所失者，乃刺殺之。檢其胸前，果是元年所刻玉虎。 〔注解〕
(1) 典故或見於唐．張彥遠《歷代名畫記．卷七．梁．張僧繇》。
(2) 騫翥：音ㄑ｜ㄢ ㄓㄨˋ，高飛。〔參考資料〕 唐．張彥遠《歷代名畫記．卷七．梁．張僧繇》張僧繇，吳中人也。天監中，為武陵王國侍郎直祕閤，知畫事。歷右軍將軍，吳興太守。武帝崇飾佛寺...
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躍然紙上
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近義:呼之欲出,活龍活現,活靈活現,栩栩如生,維妙維肖辨似: 「躍然紙上」及「栩栩如生」都有極為逼真的意思。 「躍然紙上」限用於書面的描寫或繪畫等；「栩栩如生」可用於書面之外的形象刻畫。 躍然紙上 栩栩如生 辨似例句 ○ ㄨ 在那篇讀者投書短文裡，失業者的悲傷神情～，令人不勝唏噓。 ㄨ ○ 這些蠟像～，簡直就和真人沒兩樣。
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斷章取義
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賦了〈匏有苦葉〉，這首詩現存《詩經．邶風》中，首章是：「匏有苦葉，濟有深涉；深則厲，淺則揭。」原詩是刻畫一位待嫁女子決意出嫁的心情。但這當然不是孫叔豹想要表達的意思，他只是借以表示，無論水深水淺，一定要渡過河去。這種「賦詩斷章」的方式，在《左傳》中屢見不鮮，所以盧蒲癸才會有「賦詩斷章，余取所求焉」的說辭。後來「斷章取義」這句成語就從這裡演變而出，原專指截取《詩經》的前身當時稱為《詩》的詩集中某詩的部分以為己用，而不顧原詩的本意。今則多用來泛指截取詩文或談話中的某一段落而言。
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蹈
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2.頓腳、跳動。如：「手舞足蹈」。唐．李商隱〈韓碑〉詩：「愈拜稽首蹈且舞，金石刻畫臣能為。」
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雞犬不寧
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廷的苛政，勾畫魚肉鄉民者的嘴臉，文中「叫囂乎東西，隳突乎南北，譁然而駭者，雖雞狗不得寧焉」一段，生動刻畫了得勢者的可惡與人民的無助可悲。後來「雞犬不寧」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻被嚴重騷擾。
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瞭如指掌
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06.清．段玉裁〈潛研堂文集序〉：「先生始以辭章鳴一時，既乃研精經史。……古人姓字、里居、官爵、事實、年齒之紛繁、古今石刻畫篆隸可訂六書故實，可裨史傳者，以及古九章算術，自漢迄今中西曆法，無不瞭如指掌。」
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雕刻
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雕鑿刻畫。如：「雕刻神像」。也作「彫刻」。
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稽首
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一種俯首至地的最敬禮。《書經．舜典》：「禹拜稽首，讓于稷契暨皋陶。」唐．李商隱〈韓碑詩〉：「愈拜稽首蹈且舞，金石刻畫臣能為。」
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郊區化
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已顯現都市環境惡化的問題，部分的商業菁英因為公共交通工具的興起，開始往都市外圍地區尋找理想的居住地，刻畫出理想的郊區型態。當２０世紀都市規模逐漸過大時，都市的中產階級數量因應商業和服務業的擴張而增加其居住地跨越了都市的工人階級地帶而更向都市的外圍發展。在汽車的普及化及高速公路的興建下，郊區化成為調和工作與理想居家的方式，郊區的住宅大部分是獨門獨院，中心都市則是以高層住宅為主，郊區的住宅大都是居民自有，中心都市則多出租的房舍，郊區居民平均收入高於中心都市居民，有色人種和新移民大都集中在中心都市。中心都市雖仍有少數地帶是極為...
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貓頭鷹博士