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同仇敵愾     
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。不辭，又不荅賦。使行人私焉。對曰：「臣以為肄業及之也。昔諸侯朝正於王，王宴樂之，於是乎賦〈湛露〉，則天子當陽，諸侯用命也。諸侯敵王所愾1>而獻其功，王於是乎賜之彤2>弓一，彤矢百，玈弓矢千，以覺報宴3>。今陪臣來繼舊好，君辱貺之，其敢干大禮以自取戾？」 〔注解〕 (1) 敵王所愾：諸侯們一致抵禦天子痛恨的人。愾，音ㄎㄞˋ，憤恨。 (2) 彤：赤紅色。 (3) 以覺報宴：為表彰功勞而以宴樂酬賞。覺，音ㄐㄩㄝˊ，表明。
周     
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1.朝代名：(1)參見「周朝」條。(2)參見「北周」條。(3)唐朝武則天稱帝，改國號為「周」。(4)參見「後周」條。
昶     
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舒張、通達。通「暢」。《文選．嵇康．琴賦》：「雅昶唐堯，終詠微子。」唐．李善．注：「達則兼善天下，無不通暢，故謂之暢。昶與暢同。」《晉書．卷五四．陸機傳》：「譬猶眾目營方，則天網自昶。」
背道而馳     
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豈盡知見乎？必不盡也，而況於天下之得失乎？宰相之耳目得聰明乎？必未也，而況於上以為天子聰明聖神乎？然則天下聰明心識，取之豈無其道耶？必有也，在乎知與不知，行與不行耳。噫！自開元2>以來，斯道寖3>衰，鮮能行者。自貞元4>以來，斯道寖微，鮮能知者。豈惟不知乎？不行乎？又將背古道而馳者也。何也？古者宰相以危言危行、扶危持顛為心；今則敏行遜言、全身遠害而已矣。古者宰相以接士為務，今則不接賓客而已矣。古者宰相以開閤為名，今則鎖其第門而已矣。 〔注解〕 (1) 典故或見於唐．柳宗元〈楊評事文集後序〉。 (2) 開元：唐朝玄宗的年號（西元７１３∼７４１）。 (3) 寖：音ㄐ｜ㄣˋ，通「浸」，漸漸。 ...
張冠李戴     
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「張冠李戴」這句成語，原本出自唐朝的諺語「張公帽兒李公戴」。「張公」是指武則天的寵臣張易之、張昌宗兄弟，「李公」則是指武則天的丈夫高宗。當時人可能用這句話來暗諷武則天不守婦道，私生活淫亂，就好像把這個人的帽子，錯給那個人穿戴。後來「張冠李戴」這個成語就從這裡演變而出，用來比喻認錯對象或弄錯事情。
好逸惡勞     
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《呂氏春秋．仲夏紀．適音》人之情欲壽而惡1>夭，欲安而惡危，欲榮而惡辱，欲逸而惡勞。四欲得，四惡除，則心適矣。四欲之得也，在於勝理。勝理以治身則生全，以生全則壽長矣。勝理以治國則法立，法立則天下服矣。故適心之務在於勝理。 〔注解〕 (1) 惡：音ㄨˋ，討厭、憎恨。
赴湯蹈火     
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。將軍能上順天子，下歸曹公，必享百世之利，楚國實受其祐，使嵩可也；設計未定，嵩使京師，天子假嵩一官，則天子之臣，而將軍之故吏耳……。」
不假思索     
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宋．黃榦〈復黃會卿書〉（據《黃勉齋文集．卷四》引）一二年來，於《中庸》之旨，玩之殊有味。此乃子思子於其家學中備見本末源流，作為此書，盡發聖賢底蘊，雖非初學所能盡曉，而亦初學所不可不知。始之以戒懼謹獨，次之以智仁勇之三德，終之以誠之一字。戒懼謹獨，不待勉強，不假思索，只是一念之閒1>，此意便在。初學豈可不以孜孜奉持？則天之所以予我者，便已渾然在此矣。然後加講學力行之功，以盡其所謂智仁勇者，則理之渾然者，又燦然各有著落，而無毫釐之差矣。於是又進其所謂誠者，亦不過講學力行，而實用其力焉，則天理流行無少閒斷矣。 〔注解〕 (1) 閒：音ㄐ｜ㄢ，同「間」。
上行下效     
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01.唐．白居易〈策林二．人之困窮由君之奢欲策〉：「所謂上開一源，下生百端者也。豈直若此而已哉？蓋亦君好則臣為，上行則下效；故上苟好奢，則天下貪冒之吏將肆心焉。」
雷厲風行     
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戈所麾，莫不寧順；大宇之下，生息理極。」 02.清．龔自珍〈皇朝碩輔頌序〉：「聲靈則雷厲風飛，景運則天翌神贊。」　參考詞語︰風行雷厲注音︰ㄈㄥ　ㄒ｜ㄥˊ　ㄌㄟˊ　ㄌ｜ˋ漢語拼音︰fēng xíng léi lì釋義︰即「雷厲風行」。見「雷厲風行」條。 01.宋．岳珂《寶真齋法書贊．卷二．徽宗皇帝諸閣支降御筆》：「昭回之祕天所示，風行雷厲動一世。」 02.明．許自昌《水滸記．第一九齣》：「官差緊者，為黃巾鉤黨嚴者，風行雷厲莫停者，怕鼠竄掉頭者，東溪望望忙行也。」　參考詞語︰風飛雷厲注音︰ㄈㄥ　ㄈㄟ　ㄌㄟˊ　ㄌ｜ˋ漢語拼音︰fēng fēi léi lì釋義︰即「雷厲風行」。見「雷厲風行」條...
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