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生態系統理論
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等。 宏觀系統是指文化、政治、法律、社會階層及世界各地所發生的時事，因為國際環境的變化必然波及或影響各國的政治、經濟生活。 時間系統環境事件與生活方式的改變。 生態系統理論的特性1.人與環境是一個無法切割的整體，每個人的發展都受到這四個系統的影響。2.四個系統依與個體互動的頻率及密切的程度有所區別，由小到大如同草履蟲般的巢狀結構，並維持在一種動態平衡的(equilibrium)的狀態，且沒有一個系統是全開或全閉的。 教育的啟示1.生態系統理論強調每個層次的系統皆會影響學生的學習，小至家庭大至國家社會，因此，身為教育工作者...
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趾高氣揚
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目錄1 解釋2 出處3 故事4 補充5 實例6 參考資料 解釋用來形容傲慢自得的人。 出處《戰國策．齊策三》 故事戰國時代，齊國大臣孟嘗君出巡各國，到達楚國時，楚王要送他一張象牙雕塑的床。郢都一個姓登徒的人被派遣護送象牙床，可是他不願意去。因此，他就去找孟嘗君的門客公孫戍說：「我是郢都人登徒氏，現在我當班須護送象牙床。可是象牙床價值千金，只要稍有損傷，就算我賣了妻小都賠不起。先生如能設法阻止此事，願以祖傳的寶劍答謝。」公孫戍毫不考慮就答應了。於是，公孫戍便去見孟嘗君勸他不要接受這份禮物，孟嘗君詢問他其中的原因。公孫戍說：...
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朝秦暮楚
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〈海陵集序〉是晁補之重要的文論之一，其中「朝秦而莫楚」句，源於戰國時秦、楚為兩個敵對的大國，地處兩者間的韓、趙、魏等弱小國家，為了在夾縫中求生存，立場搖擺，一下以秦國為侍奉的對象，一下又依附於楚國。當時的說客策士，也沒有尊君愛國的觀念，為了自身的利益，在各國間遊走不定。晁補之認為這樣的風氣，連帶的影響了當代文風，戰國時的文人，不像春秋時代文人那樣具有以尊君愛民為職志的胸懷，因此文章不再富含義理，而且出現許多誇大虛浮的部分。但雖如此，因為距離夏、商、周及春秋時代未遠，整體看來，戰國時代的文章仍是值得欣賞。後來「朝秦暮楚」這句成語從典源中摘出，用來比喻人心反覆無常。
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北宋哲宗元祐年間，晁補...
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一鳴驚人
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著大鳥飛翔和鳴叫啊！」齊威王是個聰明人，從此，他果然力圖振作，整頓朝政，然後出兵還擊侵犯齊國的敵人。各國對於齊國 來勢洶洶，都大為震驚，紛紛將侵佔的土地還給齊國。從此，齊國的國力更加強盛了。 三、1相似詞一飛沖天、一炮而紅 三、2相反詞沒沒無聞、屢戰屢敗 四、例句例一：平時總是默默的坐在角落任何活動都不參加的他，沒想到第一次參加繪畫比賽便得到了冠軍，真是一鳴驚人。例二：初試啼聲即一鳴驚人，第一次執導的他獲得奧斯卡最佳導演獎，影壇又添一則傳奇。
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並駕齊驅
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2.比喻雙方實力相當，不分上下。[例]我國整體工業水準將邁入先進國家之列，和各國並駕齊驅。
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蒸蒸日上
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形容不斷進步發展。《孽海花》第一一回：「倒是現在歐洲各國，民權大張，國勢蒸蒸日上。」
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夙興夜寐
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《詩經》是最早的詩歌總集，採集周初至春秋中葉五百年間的民歌和朝廟樂章，非一時一地一人所作，今存三百零五篇，分為風、雅、頌三大類。其中「風」是各國的民間歌謠，由諸侯採集境內的民歌，貢獻於天子，再交樂官整理，配上舞樂。〈氓〉是一首棄婦自訴怨傷之詩。她當了三年的媳婦，每天為了家事操勞，沒有時間在房間裡休息，早起晚睡，每天都在工作。本來以為這樣可以和丈夫白頭偕老，沒想到最後卻被拋棄了，只能為自己的遇人不淑感到哀傷。典源又見《詩經．小雅．小宛》。其中勉勵人「夙興夜寐」，要不斷地求進步，不要辱及父母。另外，《詩經．大雅．抑》中亦勉勵人「夙興夜寐」，要早起晚睡，灑掃庭堂和室內，做為眾人的表率。後來「夙興夜寐...
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一字千金
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三千人才撰成的巨著，呂不韋自然非常得意。書成之後，便把它放在秦國都城咸陽的城門口，同時懸賞千金，邀請各國諸侯、謀士、學者來閱覽。如果閱後發現書中某處可以改動一個字的，無論是誰，就可以得到千金重賞。這樣，好像呂不韋是誠意地重視別說的意見而願意接受刪改的，實際上，他不過藉此炫耀而已。以當時呂不韋的權勢，即使有人看出錯誤，也不願意貪得千金而自找麻煩的。因此，「呂氏春秋」也就始終沒有改動一個字。這次懸賞的舉動，使呂不韋及《呂氏春秋》名揚天下。 4.相似、相反詞 相似詞:擲地有聲、一字連城、字字珠璣、金章玉句。 相反詞驢鳴犬吠、禍...
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平步青雲
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這個傭人竟然是宰相，嚇得爬進去見范睢，叩頭就說﹕【我沒料到你能經營到這樣高的地位，以後，我不敢再參與各國間的事了。至於我的生和死，也掌握在你的手中！】後人根據這個故事須賈所說的話引申成【平步青雲】這一句成語，用來形容一個平民做了大官，或者是小職員升了經理等等。另外，一個人在工作中提出了許多改革計畫，使得生產力大增，因而成為公司不可或缺的人手，這種情形也可以稱做【平步青雲】。 4.相似、相反詞 相似詞一步登天 扶搖直上 官運亨通 一日九遷 一歲三遷 青雲直上 一登龍門 相反詞命途多舛 一波三折 時運不濟 身敗名裂 5.例句...
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席不暇暖
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列國長達十三年，到六十八歲時才返回祖國魯國。墨子是戰國時代魯人，主張消弭戰爭，平等互愛，由於戰國時期各國之間大大小小的征戰不斷，墨子於是奔走四方，說服各國君王放棄戰爭。他們汲汲於行道，以天下為己任，一生都為天下生民而到處奔走，所以才會有「孔子無黔突，墨子無煖席」之語。整句話的意思是說：孔子落腳處的煙囪都還沒被熏黑，他就得離開趕到別的地方；墨子坐的席子都還沒變暖，他也要起身離開了。每天生火煮飯必須用到的煙囪沒被熏黑，表示停留的時間極短；席子無法坐暖，表示根本沒有可以坐著休息的時間。後來「席不暇暖」這個成語就從這裡演變而出，用來形容奔走極為忙碌，沒有休息的時候。
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貓頭鷹博士