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衝突論
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點出的資本主義本質上的缺陷以及階級鬥爭的概念，都和當代衝突論的變遷觀點的發展息息相關；齊默爾相信完全和睦融洽的社會是不可能存在的，人類的互動形式中必定包含著合作與衝突，而他的形式社會學強調的便是研究衝突。(註1) 當代衝突理論概要現今衝突理論的主流乃是達倫道夫(Dahrendorf)的辯證衝突論，以及另一派由寇舍(Lewis.A Coser)所發展的衝突功能論(function of conflict)。在辯證衝突論中，達倫道夫強調：「衝突論的最終目標應該是社會變遷的解說。」他表示社會基本上一種由不對等權力關係所組成的團...
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兄弟鬩牆
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本指兄弟雖在家爭吵，但一旦遇有外侮，卻能共同抵禦。典出《詩經．小雅．常棣》：「兄弟鬩于牆，外禦其務。」後比喻內部不和睦。清．王士禎《池北偶談．卷七．誤獻．施允升》：「嘗有羅姓者，兄弟鬩牆，先生要之家，反覆勸譬，聲淚俱下，兄弟遂相抱而哭。」
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鳳凰于飛
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鳳凰相伴而飛。語本《詩經．大雅．卷阿》：「鳳皇于飛，翽翽其羽。」後比喻夫婦和睦。唐．李白〈早夏於將軍叔宅與諸昆季送傅八之江南序〉：「重傅侯玉潤之德，妻以其子，鳳凰于飛，潘楊之好，斯為睦矣。」也作「鳳皇于蜚」。
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所
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2.恰當的位置。如：「死得其所」。《易經．繫辭下》：「交易而退，各得其所。」《文選．諸葛亮．出師表》：「必能使行陣和睦，優劣得所也。」
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出其不意
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遠之；容易被激怒的敵人就去挑釁他，卑視我方的敵人就讓他們更自大；而對準備充分的敵人要使其疲勞，對內部和睦的敵人要設法離間他們。總之，就是要趁著敵人鬆懈、沒有防備之時攻擊，趁他們意想不到的時候出兵。兵法的奧妙，就是要應變制宜、看機行事，這是無法事先規定的。後來「出其不意」就被用來指趁人不備，出乎對方意料之外。
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協
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1.和睦、融洽。[例]協和
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禍起蕭牆
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所以輔佐季氏的子路和冉求來請教孔子的意見。孔子回答：「一個國家如果財富平均，人民就不虞匱乏；如果上下和睦，人民就能安居樂業；國家之內沒有禍亂，就不會傾覆。如果他國的人民不服，那就以德行感化他們，使他們來歸。他們來歸之後，就要使他們安定。如今你們兩人輔佐季氏，不能德化他國的人民，邦國分裂瓦解，無法保全，反而要在國內動兵征伐。我怕季氏的憂患，不是遠在顓臾，而是近在朝中啊！」後來「禍起蕭牆」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻禍亂發生於內部。
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和諧
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1.和睦諧順。《書經．無逸》「其惟不言，言乃雍，不敢荒寧」句下唐．孔穎達．正義：「鄭玄云：『其不言之時，時有所言，則群臣皆和諧。』」《詩經．周南．關雎》漢．毛亨．傳：「后妃說樂君子之德，無不和諧。」
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同室操戈
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同住一室的人，彼此拿戈相殺。比喻兄弟之間不和睦或團體內部互相爭鬥。[例]強敵當前，應當團結一起，怎能怒目相向，同室操戈呢？
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敦親睦鄰
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厚待親人，和睦鄰里。如：「大家唯有敦親睦鄰，守望相助，生命財產才有保障。」
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貓頭鷹博士