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吹毛求疵     
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不引繩之外，不推繩之內；不急法之外，不緩法之內。守成理，因自然。禍福生乎道法，而不出乎愛惡。榮辱之責在乎己，而不在乎人。 〔注解〕 (1) 法術：戰國時代法家所謂「法」與「術」的合稱，亦可統指法家的學術。法，指國家規定賞罰的律令。術，指君王統御臣下的方法、策略。 (2) 權衡：稱量輕重的工具。比喻為衡量事物價值的標準。權，秤錘。衡，秤杆。 (3) 逆：違背、不順從。 (4) 疵：毛病、缺點。 (5) 洗垢察難知：洗淨汙垢後，再細察難知的痕跡。義猶「吹毛求疵」、「洗垢求瘢」。〔參考資料〕另可參考：《慎子》逸文
背道而馳     
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？宰相之耳目得聰明乎？必未也，而況於上以為天子聰明聖神乎？然則天下聰明心識，取之豈無其道耶？必有也，在乎知與不知，行與不行耳。噫！自開元2>以來，斯道寖3>衰，鮮能行者。自貞元4>以來，斯道寖微，鮮能知者。豈惟不知乎？不行乎？又將背古道而馳者也。何也？古者宰相以危言危行、扶危持顛為心；今則敏行遜言、全身遠害而已矣。古者宰相以接士為務，今則不接賓客而已矣。古者宰相以開閤為名，今則鎖其第門而已矣。 〔注解〕 (1) 典故或見於唐．柳宗元〈楊評事文集後序〉。 (2) 開元：唐朝玄宗的年號（西元７１３∼７４１）。 (3) 寖：音ㄐ｜ㄣˋ，通「浸」，漸漸。 (4) 貞元：唐朝德宗的年號（西元７８...
集腋成裘     
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。官正以敬其業，和順以事其上，如此則至治已。亡國之君，非一人之罪也；治國之君，非一人之力也。將治亂，在乎賢使任職而不在於忠也。故智盈天下，澤及其君；忠盈天下，害及其國，故桀之所以亡，堯不能以為存，然而堯有不勝之善，而桀有運非之名，則得人與失人也。故廊廟之材，蓋非一木之枝也，粹白之裘，蓋非一狐之皮也。治亂安危，存亡榮辱之施，非一人之力也。
訛     
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2.謠言。如：「以訛傳訛」。《宋史．卷二九三．張詠傳》：「止訛之術，在乎識斷。」
大剌剌     
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大模大樣。[例]即使被上司罵得狗血淋頭，他還是一副大剌剌的模樣，根本就不在乎。
醉翁之意     
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本指喝酒時意不在酒，而在玩賞山水。語出宋．歐陽修〈醉翁亭記〉：「醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。」後比喻別有用心。如：「他表面示好求和，但恐怕是醉翁之意，另有企圖吧！」
背水一戰     
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02.宋．秦觀〈將帥策〉：「韓信之擊趙，非素拊循士大夫也，背水一戰而擒趙王歇，斬成安君，是不在乎任之久近也。」
心安理得     
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行事合於情理，心中坦然無憾。[例]你只要沒做不義之事，自然心安理得，何必在乎別人的看法呢？
輕     
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1.鄙夷、不在乎。如：「輕生」、「輕敵」。《文選．曹丕．典論論文》：「文人相輕。」宋．蘇軾〈教戰守策〉：「輕霜露而狎風雨，是故寒暑不能為之毒。」
2.不在乎的。如：「輕視」、「輕慢」。
目光如豆     
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※清．錢謙益《列朝詩集小傳．丁集下．茅待詔元儀》元儀，字止生，歸安人。……止生自負經奇，恃氣凌人，語多誇大。能知之者，惟高陽與余，而止生目中亦無餘子。世所推名流正人，深衷厚貌1>，修飾邊幅2>，眼光如豆，寧足與論天下士哉！止生為詩文，才氣蜂涌，搖筆數千言，倚待立就。而其大志之所存者，則在乎籌進取，論匡復，畫地聚米，決策制勝。 〔注解〕 (1) 深衷厚貌：比喻人外貌似忠厚，而內心實不可測。 (2) 修飾邊幅：比喻講究衣飾儀容或形式小節。見「修飾邊幅」。
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