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如喪考妣
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《書經．舜典》記載了堯治理政事謹慎謙讓，通達事理；考察天時以制定百官職守，因此政治昭明，各邦國間和睦親切，人民也歡樂和諧。後來四方的諸侯長推薦舜的美德，經過堯一段時間的考察，舜都能把各種職務辦理得有條不紊，於是堯決定讓舜繼承帝位。就在舜攝政輔佐了堯二十八年時，堯逝世了，天下人民如同死去父母一樣的悲痛。有三年之久的時間，全國上下都斷絕了樂聲，瀰漫著哀淒的氣氛。「如喪考妣」是直接摘自典源的成語，用來比喻悲痛至極。
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古道熱腸
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守堯的人，他是個府經班子，但愈作愈窮，窮到家裡沒米可煮，只有拿東西去典當。一天申守堯跟一班佐雜們在聊天時，申守堯家裡幫他拿衣帽的老媽子走了過來，向申守堯說道：「老爺的事情完了沒有？衣裳脫下來交代給我，我好替你拿回去。家裡今天還沒米下鍋，太太叫我去當當，我要回去了！」申守堯聽到老媽子說出他的窘況，覺得很丟臉，就打了老媽子一巴掌，把老媽子氣跑了，鞋子、帽子都丟在地上。一干人中有個叫秦梅士的老頭子，非常熱心，他說：「守兄的衣帽脫下來沒有人拿，我們怎麼走呢？」就要他的跟班幫申守堯拿回家去。「古道熱腸」這句成語就是用來形容待人仁厚、熱心。
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以卵擊石
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比喻自不量力或以弱攻強，結果必然失敗。參見「以卵投石」條。《三國演義》第四三回：「劉豫州不識天時，強欲與爭，正如以卵擊石，安得不敗乎？」《封神演義》第五三回：「今將軍將不過十員，兵不足二十萬，真如群羊鬥虎，以卵擊石，未有不敗者也。」
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克
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2.戰勝、攻破。如：「克敵」、「攻無不克」。《左傳．莊公十年》：「彼竭我盈，故克之。」《三國志．卷三五．蜀書．諸葛亮傳》：「然操遂能克紹，非惟天時，抑亦人謀。」
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理直氣壯
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帝。玉帝聽到後大怒，要治他的罪，後來聽了太白金星的建議，讓司馬貌代理閻王的工作半日。司馬貌在短短的半天時間，就把三百餘年久滯之獄判得清清楚楚，因此得到玉帝的賞識，賜給他來生王侯之位，以彌補他今生的屈抑不遇。《警世通言．卷三六．皂角林大王假形》裡也用到「理直氣壯」一語。宋朝宣和年間，有個官人叫趙再理，他在廣州新會縣任知縣時，曾治了當地的皂角林大王，並將當地治理得路不拾遺，豐稔年熟。三年後，新官上任，趙知縣便回鄉，沒想到半路東西都被偷了，好不容易回到家鄉，卻聽人說，二個月前已有個趙知縣回來了，他推測一定有人假冒自己。但那假冒的趙知縣卻堅持自己才是真的，大家無法分辨倒底哪個才是真的，就一起來到開封府...
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稷
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1.植物名。禾本科稷屬。一年生草本。稈高一公尺以上。葉長闊而尖，有粗毛，平行脈。秋天時莖梢分生細枝，散生多數花穗，略向下垂。穎果呈淡黃白色，比粟粒稍大。是一種重要的雜糧食物。
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因地制宜
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，周十里，陵門三。不開東面者，欲以絕越明也。 〔注解〕
(1) 城郭：城牆。
(2) 天氣之數：天時地利等自然徵兆。
(3) 威：震懾、威嚇。
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目不見睫
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05.清．袁枚《隨園隨筆．卷上．天時地志類．地理之難》：「牧齋註杜，以潼關為唐始立，而竟忘曹操之殆死潼關，則真乃目不見睫耶？」
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律
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2.效法、遵守。《禮記．中庸》：「上律天時，下襲水土。」唐．劉禹錫〈和李六侍御文宣王廟釋奠作〉詩：「有心律天道，無位救陵夷。」
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一竅不通
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《呂氏春秋．貴直論．過理》亡國之主一貫，天時雖異，其事雖殊，所以亡同者，樂不適也。樂不適則不可以存。糟丘酒池，肉圃為格，雕柱而桔諸侯，不適也。刑鬼侯之女而取其環，截涉者脛而視其髓，殺梅伯而遺文王其醢，不適也。文王貌受，以告諸侯。作為琁室，築為頃宮，剖孕婦而觀其化，殺比干1>而視其心，不適2>也。孔子3>聞之曰：「其竅4>通，則比干不死矣。」夏、商之所以亡也。 〔注解〕
(1) 比干：商朝人，生卒年不詳。商王紂的叔父，與微子、箕子稱殷之三仁。因諫紂不聽而被殺。
(2) 不適：不合乎義理。
(3) 孔子：孔丘（西元前５５１∼前）４７９，字仲尼，春秋魯人。生有聖德，學無常師，相傳曾問禮於老聃，...
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