:::
資料庫查詢時間：408.35 ms
回到頁面頂端圖示
共 664 筆資料，
每頁顯示
筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
排序方式：
關鍵字 |
搜尋次數 |
關聯性
:::
你是不是要搜尋以下結果
|
稷
瀏覽人次:0
收藏人次:0
1.古書上常見的穀類植物：(1)粟、小米。《爾雅．釋草》：「粢，稷。」三國魏．孫炎．注：「稷，粟也。」(2)黍一類的作物。明．李時珍《本草綱目．卷一一．穀部．稷》：「稷與黍，一類二種也。黏者為黍，不黏者為稷。」(3)高粱。清．王念孫《廣雅疏證．卷一○上．釋草》：「稷穰謂之䅳。」疏證：「稷，今人謂之高粱。」
2.古人認為稷是百穀之長，所以稱穀神為「稷」。《字彙．禾部》：「稷，穀神。」如：「社稷」。
3.古代掌管農事的官。《書經．舜典》：「汝后稷，播時百穀。」唐．孔穎達．正義：「稷是五穀之長，立官主此稷事。」
4.姓。如漢代有稷嗣。
|
|
社稷
瀏覽人次:0
收藏人次:0
本指土神和穀神。《書經．太甲上》：「社稷宗廟，罔不祇肅。」《三國演義》第三回：「天子為萬民之主，無威儀不可以奉宗廟社稷。」因社稷為帝王所祭拜，後用來泛稱國家。《禮記．檀弓下》：「能執干戈以衛社稷，雖欲勿殤也，不亦可乎？」明．王世貞《鳴鳳記》第一四齣：「食人之祿，當分人之憂，苟利社稷，死生以之。」
|
|
功在社稷
瀏覽人次:0
收藏人次:0
有功於國家。《儒林外史》第四六回：「老先生功在社稷，今日角巾私第，口不言功，真古名將風度。」
|
|
黍稷
瀏覽人次:0
收藏人次:0
高粱。明．馬中錫《中山狼傳》：「今醞黍稷，據尊罍，驕妻妾矣。」
|
|
后稷
瀏覽人次:0
收藏人次:0
周朝的先祖。相傳姜原因踐天帝跡而懷后稷，因初欲棄之，故取名曰棄。及長，帝堯舉為農師；有功，遂封於邰，號曰后稷，別姓姬氏。見《史記．卷四．周本紀》。
|
|
稷下先生
瀏覽人次:0
收藏人次:0
戰國齊威宣王時，聚集於稷下講學議論的文學游士。《史記．卷七四．孟子荀卿傳》：「自鄒衍與齊之稷下先生，如淳于髡、慎到、環淵、接子、田駢、鄒奭之徒，各著書言治亂之事，以干世主。」
|
|
稷下
瀏覽人次:0
收藏人次:0
地名。在今山東省臨淄縣北，為春秋時齊國都城臨淄的稷門。齊國曾在此設稷下學宮，招攬文學游士數千人，成為戰國時的學術中心。
|
|
稷下學派
瀏覽人次:0
收藏人次:0
戰國時代在稷下（今山東省臨淄縣北）學宮游學立說的學術團體。是囊括多種學說的團體，著名的人物有宋鈃、尹文、彭蒙、慎到、田駢、環淵、鄒衍、魯仲連等，孟軻、荀況及其弟子亦曾遊學於此。此學術團體除影響其後的莊周、惠施、公孫龍、韓非等外，漢初黃老之學和它也有密不可分的關係。
|
|
稷下之學
瀏覽人次:0
收藏人次:0
「稷下之學」是戰國時期受齊國國君尊養的學人團體，包括許多不同學派的學者，以及他們各自帶領的學生。緣於春秋末年，養士之風興起，諸侯卿相均爭相養士；首先是魯哀公的禮遇孔子；稍後，孔門弟子子夏受到魏文侯以師禮尊奉，孔子的孫子子思也受到魯繆公的尊養。齊國自威王起亦廣招賢人，並在都城的稷門外興建宅第，供學者居住。有不少學者應邀而來，在此研究、講學、論辯，形成當時重要的學術文化中心，世人稱之為「稷下之學」。稷下之學從威王起，歷經宣王、泯王和襄王時期，持續百餘年，其間除了泯王在位期間因國亂而一度衰歇外，一直相當興盛；最多時有七十餘位重要學者在此講學，學生更達千人。當時著名的稷下學者，有淳于髡、田駢、慎到...
|
|
稷蜂社鼠
瀏覽人次:0
收藏人次:0
在穀神廟中築窩的蜂，在土神廟中穿洞的老鼠。比喻圍繞在國君左右的奸臣，或仗勢為惡的小人。《韓詩外傳》卷八：「稷蜂不攻，而社鼠不熏，非以稷蜂社鼠之神，其所托者善也，故聖人求聖者以輔。」
|
 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |