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求同存異
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求取共同點、保留相異處。如：「經過幾次熱烈的討論，求同存異，終於有了初步的共識。」
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皮之不存，毛將焉附
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比喻互相依附才能存在。參見「皮之不存，毛將安傅」條。
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存在主義
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一種對現代西方深具影響力的哲學。此種哲學最先在探討存在的意義，繼而闡明存在的方式，及人的存在與上帝超越性的關係。代表的思想家有丹麥的齊克果、德國的海德格、法國的沙特等人。這種學說強調存在先於本質，認為人先存在才決定他的本質（成為什麼樣的人）；不同於傳統哲學的本質先於存在，認為所有人天生本質一致，人的本質決定了人的存在（無論何時代、何地域的人都一樣）。此差異成為其主要特色。
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存心養性
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存心養性出於〔孟子．盡心上〕孟子說：「盡其心者，知其性也，知其性，則知天矣。存其心，養其性，所以事天也。」
孟子說人如果可以盡其本心，就能知道他的本性，能知道本性，就能知道天道的道理（參見「盡心知性」）。但是光是知道還不夠，還要有篤實踐履的功夫，因此應該進而保存這顆純然靈明的本心，不使它放失；再加順養天賦的本然善性，不使它受戕害。對於上天公平地賦予每個人的這種天性，能夠保持它不放失、又不遭受戕害的，就可稱作是仁人了！所以，人的所作所為如果都能與天相合，就是承事上天、不違天理的作法。 存心而不使之放失，即是專心致志於保持仁義之心，然而在人生歷程中，許多物欲使心陷溺... |
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生存本能(Eros)
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定義佛洛依德(Freud)認為：驅使心智生命的力量則衍生自兩種主要的本能：愛欲 ( Eros ) ，或稱生存本能，以及死亡慾（Thanatos ) ，或稱死亡本能。佛洛依德的驅力觀點隨時間而變，早先界定 ego本能（ego-instincts ) 諸如饑餓和攻擊，目的是保存個體生命，而性本能，其存在則是為確保種族延續。其後他將其總稱界定為「愛慾」 ( Eros ) ，即生<...
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惠存
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以物贈人，望人存留的敬詞。多用於送人相片、書籍等紀念品時所題的上款。如：「吾兄惠存。」
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皮之不存，毛將安傅
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皮都不存在了，毛又要長在那裡呢？語出《左傳．僖公十四年》：「冬，秦饑，使乞糴于晉，晉人弗與。慶鄭曰：『背施無親，幸災不仁，貪愛不祥，怒鄰不義，四德皆失，何以守國？』虢射曰：『皮之不存，毛將安傅？』」後比喻事物互相依附存在。也作「皮之不存，毛將焉附」。
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去偽存真
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去除虛偽的，保留真實的。《續傳燈錄．卷一二．和州褒禪溥禪師》：「權衡在手，明鏡當臺，可以摧邪輔正，可以去偽存真。」
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名存實亡
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名義上還有，實際上已不存在。如：「他們倆感情淡薄，夫妻關係可說是名存實亡。」唐．韓愈〈處州孔子廟碑〉：「雖設博士弟子，或役於有司，名存實亡，失其所業。」《宋史．卷三○四．列傳．梁鼎》：「五代兵革相繼，禮法陵夷，顧惟考課之文，祇拘州縣之輩，黜陟既異，名存實亡。」
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存在
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1.持續占據時間或空間，尚未消失。《禮記．仲尼燕君》唐．孔穎達．正義：「如此而后君子知仁焉者，仁猶存也，君子見上大饗四焉，知禮樂所存在也。」
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