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運用之妙,乎一心     
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運用的巧妙,全在善於思考。《宋史.卷三六五.岳飛傳》:「陣而後戰,兵法之常,運用之妙,乎一心。」也作「運用之妙,在於一心」。
    
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同時在。如:「天地並」。《後漢書.卷三六.鄭范陳賈張列傳.陳元》:「孝宣皇帝在人閒時,聞衛太子好穀梁,於是獨學之。及即位,為石渠論而穀梁氏興,至今與公羊並。」
開濟     
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金融機構發給款人的小冊子,內容詳載款人的提記錄,可為憑證。如:「郵局摺」、「銀行摺」。
閑邪     
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防止邪念滋生,以保誠實之心。語本《易經.乾卦.九二》:「庸言之信,庸行之謹,閑邪其誠。」
懿範猶     
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閫範空     
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在世     
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  「在世有」為德國哲學家海德格(Martin Heidegger, 1889~1976)在哲學的中心思想。他認為人的在是「人的在世有」,是屬於在本體論(existential ontology)的基本論題。因為本體是探討「在」的問題,他認為要了解本體論應該採用分析的方法,即「在分析」(existential analysis)的方法,所以他的哲學又稱為「在本體論」或「基本本體論」(fundamental ontology)。「基本本體論」主要的課題在謀求對在的了解。因此他的在本體論,先作「有的了解」,然後再作「在的分析」。
  他的「在本體論」是一種在的...
    
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還保著。如:「風韻猶」。
魏闕     
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不論處身何地,仍關心國家。參見「心在魏闕」條。如:「他雖已移民多年,仍心魏闕,令人尊敬。」
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